解脱，就在当下

在这样的时空世界里，我们弘扬佛法，我们建立大乘，我们弘扬着阿弥陀佛的名号，从某种意义上来说，我们实际上是给这个世界提供了一个全新的轨道，亦或是说为这无尽的轮回安立了一个解脱的彼岸，在无明的黑暗中点起了一盏皓皓的明灯，在茫茫的苦海里驾驶了一艘离苦的舟航。

我们的文化自信是这样建立起来的：作为我们来说，不是我们发明创造了什么，而是因为我们追随着祖师，我们追随着善知识，我们学佛，我们明白了这个道理。因为我们明白了，所以我们愿意去灯灯相传佛陀事业。

最近网上流行一种说法：一个人如果身陷在淤泥当中，他的心也在淤泥里，那他满眼就都是淤泥。但是如果他身陷淤泥，心却向往着光明，那淤泥也困不住他。我们也可以换一个说法，如果你身在沙漠里，心也在沙漠里，那你身心就都处于沙漠之中。但如果你身处沙漠，心中却有绿洲，就如玄奘大师，莫贺延碛八百里沙漠都能超越！

同样的道理，我们学佛的人身虽在娑婆世界，但是我们的心却在努力构建一方净土。我们践行着我们的理论，坚守着我们的规则，走出我们脚下的菩提之路。

我们脚下的菩提路，它并不是说有一个终端，并非我们要走到一个终端，才能踏上彼岸，彼岸当下就有！“阿弥陀佛,阿弥陀佛”，这是念念解脱的。我们所持的戒的体性，本身就具足了解脱性。持一分，就得一分解脱，别解脱，别别解脱。念佛也是这样，句句解脱。不是说念了多少万声佛号才能解脱，也不是说我修了几十年之后才能解脱，几十年之后也许你的境界会变得更高，但是当下你心中有佛，当下就得解脱！不但自解脱，还可以他解脱。

我师父悟公上人有一次去参加某个寺庙的水陆开光法会，结束回来他身体疲乏，睡着之后就做了一个梦：梦里一片漆黑、苦风凄雨，有数不清的众生在那样的环境下围着他。师父看到他们这样围着自己，就思考：我怎么样从这种湿冷的、这么多众生的境界里超越出来呢？怎么样带着他们解脱呢？

师父说，梦里面他念珠的线突然“啪”地断了，一粒一粒的念珠“嗒嗒嗒”地掉在地上，然后每一颗念珠都放出光明，在粒粒念珠的光明当中，所有无边无际的围绕着他的众生都得到了解脱。

师父后来手拿念珠跟我讲：“念佛念佛，就靠念佛了。”他说念佛很有用的，念佛不仅可以自利，而且众生靠着念佛也可以得解脱。所以，我师父他是手不离念珠的。

佛号，句句都是无量光无量寿，每句都可以利益无边众生。我们每一个人都是自家老祖先的子孙，我们在念佛，老祖先就会得解脱。如果念佛的同时又能够深入经藏、明白教理，在事上又修得虔诚，那就是佛门龙象、大乘行者，就能够利益无量人天。

——三参法师