地狱和天堂,来自于哪里?

2024-01-12 00:07:00 发布: 人气:19
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对于不同的人,

时间、空间意义不同


01



虚云老和尚给我们留下了非常宝贵的法语开示以及本人自述的自传。他老人家的修行给我们证明了:一个人如果走修行之路,每天清净庄严地积累着自己的修行证量,最后在其生命中清净解脱的智慧境界就会现前。


所以,有一个问题需要我们每个人去思考:我们都同在这个人世间,但我们都享用着一样的空间、时间吗?我们每个人的生命在空间时间上,所走出的路是一样的吗?答案显然是否定的。



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我们都同在这个人世间,

但我们都享用着一样的空间、时间吗?




就像念佛的人,我们每念一句佛号,我们每一天清净的修行,都会投映在极乐世界,用现代科学语境就是量子纠缠在极乐世界,那极乐世界的莲花就会变得越来越大、越来越香洁,光明也会越来越炽盛。


我们在娑婆世界修行,在极乐世界就能莲花标名,就能看出我们的成绩。更形象一点说就是:每一个人除了我们看得见的这个肉体生命,我们大脑里面念“南无阿弥陀佛”,念无量光无量寿这个大道的本然时,我们大脑的脑意识也在创造一种不同的景象。



见地不同  

境界各异


02




天台宗里面诠释了藏、通、别、圆四种见地。因为惧生死求出离求出三界,这是最基础的,是藏教的见。但哪怕就是生起这样的念头,也是很宝贵的。如果我们因此修功积德,积累了小乘戒定慧的功德,这种无漏真净达到一定程度,能够证悟小乘的空性智慧,当你有了小乘空性的见,那也不得了的呀!


虽然人和人表面看起来可能没有多大差别,但是其内在的见地是不同的。我曾去过泰国、缅甸、斯里兰卡这些上座部佛国参学,那些上座部的行者,他们主要是持藏教的见的。在他们身上我看到,确确实实修出离心的人就会很平静。他们出家之后要修不净观,要领一具尸体放在自己面前,他们对着尸体打坐,观着尸体逐渐腐烂、发臭。平时就修这种无常观的人,出来托钵化缘的时候你会看到他是眼观鼻、鼻观心地走着,非常清净不受世间红尘所染。



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我们所谓的大乘佛教,在这方面的熏习上,可以说功课做得很少。那些老一辈的出家人是很好的,在上海我家附近就有一位老和尚在那里闭关,我后来才知道这位老和尚是圆瑛大师给他送入关的。等他出关以后,我去拜访他,就看到他走路稳稳的,眼睛只看三尺以内,他是真的带着他的修行功夫和见地在走路的。他的行持是和泰国、缅甸的出家人一样的状态。老和尚每天安住在空性的见,他的大脑已经远离第六意识的分别了。你看他人虽然是动的,但是内在他是禅定的状态,他是出离于这世间的,他是六根都摄的。

 



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拥有不同的内心见地,生命境界就会完全不同。所以你看这世间的芸芸众生,好像大家拥有一样的生命,都生活在同一个空间里,但是由于内在境界不同,在这个天地宇宙间,却是完全不同的行履和结果。




就像这六年我们精勤地劳作,从无到有呈现了一个寺院,随之也形成了各种功能性的空间,我们就可以在这里修行。所以,我们今年六周年的纪念主题就叫《时间的奇迹》。

 

一个人修行的见地越高,在这个世间,在空间和时间中留下来的、在多维的宇宙空间中所投射出来的轨迹是完全不同的。

 

所以,天台宗里面说“一念必落一法界”。如果一个人的生命中充满了身口意的恶,美好的世界都被他污染了,那他生命所留下的足迹就像什么呢?过去有个故事说,这样的人走过的地方连鬼都要去扫他的脚印呀!他以为他动的坏脑筋在这宇宙间没人知道。实际上,佛陀跟弟子们在一起有一次专门讨论过这个问题,就是身业、口业和意业,哪一个业的业力最大?答案是意业。

 

所以,不同的人,其身口意不同的业都会投射到这个宇宙间,变成他自己给自己的“礼物”。他不仅给了自己“礼物”,这个世界也被他影响,然后,这些沉积就会在其生命中投射、投影出他该有的世界:地狱、畜牲、饿鬼、人、天人、声闻、缘觉或菩萨的世界。




靠近什么,

就会成为什么


03



我们要追随善知识,要追随那个常常有菩萨境界的人。这样的人,他不仅可以令自己解脱,身边的人也会得受益。你看跟着虚云老和尚的那些师父们,走的时候没有一个是痛苦的,每个人都是解脱自在,潇洒自如的。


常常亲近于菩萨,就会慢慢变成菩萨,这叫“物以类聚,人以群分”, “近朱者赤,近墨者黑”。所以我师父常说那句释迦佛陀在《增壹阿含经》中讲过的话:“是人本不善,亲近于善人,后必成善人,善名遍天下;是人本不恶,亲近于恶人,后必成恶人,恶名遍天下。”你靠近什么,最终就会成为什么。





靠近佛教,追随三宝

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所以,我们要靠近佛教。不懂的人,他会说寺院很苦,他不知道轮回更苦。我们靠近寺院,寺院里的佛是解脱的,祖师大德都是解脱的,我们所做的事是解脱的,而不是享一时有漏的快乐。在这轮回的路上,如果是迷惑的、无知的、随顺于轮回的,再快乐也不是真的快乐,那其实是一种灾难;而如果我们能收摄身心,能修苦行,我们能追随三宝,再苦也不叫苦,这才是智慧的选择。


我们寺院保持一种俭朴的生命状态,实际上也是在考试:你追求的什么?在这个科技时代搞建设并不难,但是物质层面的建筑跟修行有什么关系呢?即使什么建筑都没有,我们坐在地上一样可以听经闻法、念经打坐。想修行,处处都可以修行的。



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所以我们要提起正念。要知道无论寺院多简陋,你在这里,你就已经在出轮回的路上了,哪怕也是烧火、洗碗、摘菜,但是这跟世间的烧火、洗碗、摘菜并不一样,这是给三宝做的,这都是我们解脱的功德资粮!

 

我们的生命,表面看好像都是六根对六尘,但从更广阔的角度来说,不同的生命,他在宇宙里所投影出来的、所留下的轨迹是完全不一样的。你的胜观有多大、有多高,你得到的果报就有多殊胜!


——三参法师





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