“善有善报”的科学依据

天台宗里说：“一念必落于一法界。”有人问我：现在我们身处大数据时代，这个大数据是否能为我们弘扬佛法起一些作用？因为数字是量化的，所以我们对数字这个概念会比较清楚一些。而对因果、善恶这些理论我们往往比较模糊。因，往往我们看不见，果报现前的时候才会比较量化地显现出来。也有这种比喻：老鹰在天上飞翔时，它的影子是看不到的，但是当它落地的时候，它的影子你就看到了。

十法界分为地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、人法界、修罗法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。如果我们用数字量化十法界的话，佛是百分之百的阿耨多罗三藐三菩提，无上正等正觉，假设佛是一百分，菩萨是八十分到九十几分，缘觉是七十分，声闻是六十分，无色界天是五十分，色界天是四十分，欲界天是二十五分以上到三十分，修罗是十五到二十五分，那我们人是零到十分，畜生是零到负十分，饿鬼是负十分到负二十分，因为地狱有十八层，就是负二十分，负三十分、负四十分、负五十分......如果我们用这样假设的分数划分出十法界的数字属性，就可以量化地看出我们起的念头是属于什么样的分段，人临命终时在阎王爷那里算的就是这个账。

如果我们起欲界天的念头，就得三十分；起色界天的念头，就得三十五分至四十分；起无色界念头的时候，就得四十分至四十五分；如果有了出三界的觉悟，起了声闻、缘觉空性智慧的念头，一下子就可以得五十分。如果发了菩提心，乃至我们受菩萨戒的时候，每天起菩提心的念头，分数也相应会更高——五十分、六十分，在法界里闪闪发光。

由此可知，每个人起的念头，无论善恶都是有业力的。我们年终总结的时候，我们这一年的一念都有多少分，我们都可以用数字化体现出来。

除了数据之外，音乐频谱也可以形象地体现出善和恶的念头，我们让念头从数据化进化到可视化。高音区的声音和灯闪代表起善的念头，低音区的声音和灯闪代表起恶的念头。低音的时候，频谱的光就收一些；高音的时候，频谱的光就高一些。

我们把修行用数据化、可量化的方式给大家诠释一下，用我最喜欢的闪光灯频谱来比喻一下，“一念必落于一法界”的声光电的数字效果就形象地在我们的脑海里呈现出来了。

假设你现在是一位“宇宙监考官”，工作内容是昼夜护持一位佛弟子修行，同时观察他的身口意的善恶状态。你会发现当他起四圣法界念头的时候，频谱的灯就会很亮；如果起地狱的念头，相应地狱的灯就会亮。上品十恶是地狱；中品十恶是饿鬼；下品十恶是畜生。如果我们用频谱把它量化，起上品十恶的念头，灯就会打到满格；以此类推，相应的念头对应相应频谱的光区和声音。当你观察一天就可以得出结果，这一天，他是地狱的念头起得多，还是天堂的念头起得多？是轮回的念头起得多，还是解脱的念头起得多？解脱里面是声闻缘觉的念头多，还是菩萨的念头多？这即是念头的可量化算法。

同理，古人为了修行也用过此种可量化的计算方法。即用一堆白、黑石头分别来代表善和恶的念头，起一个善念便放上一块白石，起一个恶念便放上一块黑石，一天下来检验自己黑、白石哪种更多。而修行伊始，总不过是黑石多于白石，继尔每日忏悔恒常正念，渐渐白石多于黑石。而我们日常用念佛珠念佛亦是同理，用佛珠提醒我们要常常念佛生起正念，这也是念佛的量化法。

著名的《牧牛图》也给我们诠释了同样的道理。《牧牛图》里的牛刚出场的时候是全黑的。而可以看到黑牛已经算是不错的征象，因为可能在最最开始的时候，你连牛在哪儿都不知道。正如世间人你问他修行一事，他会疑惑：“修行是啥？”这种情形就是牛都还没找到的状态。然后通过蛛丝马迹，循着山间牧童的笛声去找，继而找到牧童找到牛。在汉传佛教里，这个过程也代表着行者通过牧童的笛声寻找到了善知识。

寻到牧童以后，牧童手指着前方告诉你，牛就在那片树林之中。而你却只看到一片灌木丛，寻牛而不见。灌木丛代表着你的烦恼，牛则代表着智慧。这时候，你只看到烦恼，却连智慧的影子都还没有看到。

慢慢的你就可以看到牛的尾巴，说明你看到一点智慧的踪迹了。从牛的脚蹄印看到牛尾巴，然后继续追寻着，看到了牛头、牛角，再然后慢慢看到整头牛——从烦恼丛中能慢慢识别牛的部分轮廓，渐渐全部轮廓显现了。这个时候你看到的牛依然是黑色的，代表 “心即是佛”这个概念你已经有了，但对于“心”在哪儿，却依然迷茫。

就像在禅堂里打坐，你开始有了一点轻安的觉受，这个时候心的影子才开始显现一些端倪。心的影子一开始出来的时候并不是清净的、光明的，而是黑色的，这代表我们的无明比较多，烦恼比较重。需要我们见心之后去熏习、巩固，直至心光渐渐显发，逐步光明。最后，就会证悟六祖大师所说的：“何期自性本自清净，何期自性本自光明，何期自性本自具足。”

从解剖学上来说，一个人的善恶是解剖不出来的，但是善良的人，他的内啡肽、多巴胺会相应地分泌更多，这可以慢慢修复其身体里不好的细胞。一个人如果多巴胺、内啡肽分泌比较少，健康状态也会受影响，也就是我们说的“四大不调”。

所以，“善有乐报，恶有苦报”是有科学依据的。一个常常起坏念头，经常处于恐惧、不安、暴躁状态下的人，他身体里分泌的激素多数是对自己有害的。而如果一个人是快乐的、祥和的、善良的、慈祥的，他身体里分泌的就多数都是好的激素。

所谓“恶毒是恶人的墓志铭，善良是善者的明信片。”善良，是生命给我们的礼物；善良，是善人的一种果报。所以，我们要恢复善良的文化自信，要创造戒恶修善的理性人生。

在每一个人的生命中，潜伏的危险处处存在。实际上最大的危险就是我们自己。除了自己，没有谁能把我们推入地狱，也没有谁能把我们送上天堂。让我们做善良的人，每天起好的念头，把自己的生命变成一朵洁白的莲花盛开在这个世间。

——三参法师