东山顶上，菩提心之明月正悄然升起

在东方净土里，月亮是代表月光遍照菩萨。而在西方，月亮也代表观世音菩萨。所以，八月十五，这么美好的中秋夜，我们一起念起六字大明咒。

菩萨慈悲啊，在清凉山上，这种月光的清凉，就尤其地要比其他地方显著。大家都肯定都注意到，在东方，一轮明月升起了。

月升东山顶，在佛教里是比喻生发了菩提之心。菩提心生起了之后，在菩提的大道上，哪怕就是丝毫之善，都会变为无量功德。

发菩提心，就是发无上正等正觉的心、发成佛的心、发利济一切众生的心。这样的心发起了之后，就连吃饭、喝茶、打坐、睡觉，都是功德。

发菩提心的人求愿往生净土，是稳操胜券的。而且证这些法也很快，你去传播的时候也很有信心，跟你结缘的人也会很有信心，你的信心会感染别人，你可以利益到很多的众生去到西方极乐世界。在人生最美丽的时光遇到三宝，然后把自己的生命活成了清净庄严的样子，这是我们此生最不可思议的、最神圣的了。

我们小时候看天空，就像一张布；埃及人说天空是妈妈，她用身体罩在上面；也有的说，天空像绸缎，黑色的绸缎拉起来了，来比喻黑夜。

我们看星星，往往也是一种平面的理解。但实际上按照天文学家的眼光来看，我们看到的每一颗星星，年龄都不一样的。我们看到的太阳光，是太阳八分钟之前发出的。那我们看到的星星，有可能是一万年前、三万年前，甚至是十万、百万年前所发出的光。也就是说，每一颗不同年龄的星星，它的光线在时空中穿越了那么久，才被我们的视网膜捕捉到。

我们现在看人也是这样，我们觉得大家都是人嘛，我看到了呀。实际上，每一个人都有他的过去、现在和未来。每个人都来自不同的家庭，都有自己不同的业力。在时空的穿梭中，我们此生遇到了，但是有可能短短的若干年后，每个人都有各自生命的轴线，又会奔向他自己的人生。就像天上的星光一样，每个人都不一样的。

哪怕就是做菩萨，有的发菩提心一万年了，有的十万年了，有的一百万年了，有的一大劫了。所以佛陀介绍弥勒菩萨的时候，说弥勒菩萨“久发菩提心”，在长久的修行中都曾是我的老师。佛陀介绍文殊童子的时候也说，这是“故在娑婆世界”的菩萨。甚至佛陀说，我来这个地球上发心，我都没有祂资格老啊，你看祂是个小孩，祂实际上是一位故在娑婆世界、久发菩提心的大士。

所以，我们要立体地，用智慧的眼光来看每一个人。对于我们出家人来说，虽然我们现了出家相，但是一个所谓的在家居士，有可能他根性更好，他发菩提心更早，他的功德更大，这都不一定的。所以我们要问自己的，我这是出离相、解脱相，我解脱了没有？出家人是住持三宝，我有住持三宝的能力吗？

诸佛菩萨绵绵密密的加持，我们也要去感受。我们修行人，我们要去奔向的那个方向，我们要得三皈的体、戒的体、定的体、智慧的体，我们要有戒的解脱、定的解脱，戒的清凉、定的清凉。无论这个世间怎么变，哪怕红尘万丈，但是我们自有歇息之处，我们总还有自己的皈依处。

当我们真正体验到这些的时候，就会愈发地有一种责任。你会为这世界默默地回向功德，为这个世界祈祷。把发菩提心所修的一切功德，回向世界和平，国泰民安，回向有情无情，同圆种智！