梵呗学习心得｜只有真情实感才能打动众生
几千年来，佛寺里的每一个清晨都是从醒板、钟声和唱念开始的，梵音一起，人天肃穆，神圣庄严。佛门里的唱念也称为“梵呗”，是佛教文化的灿烂瑰宝，也是佛教中国化的重要成果，至今已有两千多年的历史。
在我们汉传佛教里，以常州天宁寺梵呗为公认之典范，丛林中素有“金山的腿子高旻的香，天宁的唱念盖三江”之称。2024年7月初，由常州市佛教协会主办、常州天宁禅寺承办的国家级非物质文化遗产“天宁寺梵呗唱诵”第十一期（出家众）培训班如期举行，古文殊寺部分僧众有幸亲炙教诲，受益良多。
《妙法莲华经》云：“或以欢喜心，歌呗颂佛德，乃至一小音，皆已成佛道。”梵呗意义深远，功德更是不可思议。现推出《梵音海潮音》特辑，以飨有缘，共祈世界和平，佛法昌隆！
天宁梵呗欣赏
学习天宁梵呗的感受
释善谆
佛教的建筑雕塑绘画艺术都是国宝级的，梵呗也不例外。天宁梵呗已经成功申请为国家级非物质文化遗产，正准备申请世界级的。天宁唱腔深深打动了天下人，很可能也超度了无量无边的众生。
超度是要有感情的，有一位刚出家的小和尚跟着师父去给人超度，可他的师父老惦记着主人家的黑马，以至亡魂飘忽不定，来了又离去。而小和尚感情纯朴真挚，是他一次又一次地把亡魂招来，最后终于得以超度。
这次学习的主要课程是瑜伽焰口，超度众生的，梵呗的作用非常大。只有真情实感才能打动众生，这一点没有超过佛的。
据说只有证悟到空性，才会产生真正的大悲情怀。佛陀是在忉利天为母说法辛苦还是在地球辛苦呢？佛陀几乎把所有的时间给了娑婆世界的众生，这说明佛陀爱我们超过摩耶夫人啊！有这样的情怀，佛教的梵呗谁能超越呢？只一段《焰口招请文》就已经惊天地泣鬼神，谁能不为动容呢？
给我们上课的第一位师父是慧可法师，端着一个老旧的搪瓷茶缸，他出家几十年，功底深厚，唱腔沧桑古朴，震撼心灵。态度和蔼可亲，平易近人，一遍又一遍反复地教唱领唱，不厌其烦，没有一点架子，众生没在苦中，哪里还有时间摆架子，巴不得人人都赶快学会度众生，教务长也赞叹慧可法师任劳任怨，可敬可佩。
对众生的情怀，会上升到宗教的情怀，悉达多太子因为悲悯众生，所以走上了探索真理之路；对宗教的情怀，实际上是对众生的情怀，不忍众生苦，是佛教的原始动力。
众生只要不觉悟，没有不苦的，只是苦的方式不同。而众生本质上又是一体的，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，都从大道中来，所以才会“无缘大慈，同体大悲”，才会“不忍圣教衰”。
如何学习佛法，如何学习梵呗，从天宁禅寺的课堂上和瑜伽焰口的内容里，我们得到了很多启示。
天宁寺梵呗学习心得笔记
释智瞻
此次末学非常有幸去天宁寺梵呗学府学习梵呗，通过此次参学，末学对梵呗有了更进一步了解和体悟，以此心得供养恩师，供养一切如母有情。
佛教从东汉传入我国，不断与中国文化相融合，成为中国传统文化不可缺少的重要部分。梵呗就是佛教中国化和传统音乐艺术的结晶，成为中国优秀传统文化的瑰宝。国家级非物质文化遗产“天宁寺梵呗唱诵”成为瑰宝中一颗璀璨的明珠。佛教界向来就有“金山的腿子高旻的香，天宁寺的唱诵盖三江”的美誉。
天宁寺梵呗用的是南方“下江官话”唱诵，故称为“下江腔”、“南派唱腔”。“天宁梵呗”主要使用铃鼓、木鱼、铛子、钶子、引磬等法器，基本不用乐器伴奏，梵呗唱诵以人声见长，一板三眼，板眼沉稳扎实，唱腔委婉细腻、清缓和雅、古朴清扬，三宝腔字正腔圆，以闻入观，常常一声起腔便令闻者止息外缘，身心清净，观见真性，被成为“音声法门”。所谓梵音海潮音，胜彼世间音。
此次参加早晚课尤其体悟深刻，音声所到之处，如一股清泉滋润身心，自在轻安、法喜充满。
我们平时学习梵呗大都是听录音学习，法师现场教授就不一样了，哪里有问题能及时指出。在学习唱诵时注意力会更加集中专注、倍加珍惜，生怕学不会，耳根也会变的更加明历。
这次非常有幸见到了我们平时听录音时各位大神级的本尊法师们，他们出家也大都三十多年，每位法师都那么慈悲、平易近人、倾囊相授。从水陆法会、瑜伽焰口、早晚课唱诵，现场教授我们，这也是非常稀有难得的。
听录音和现场教授是截然不同的感受，那种加持力扑面而来，声音里面凝聚的都是传承的力量和戒定慧功德的庄严。虽然我们学习只有短短三天，但是这种沉浸式情景本身就是法的灌顶和传承，一历耳根，永为道种。
末学之前曾接触和学习过声乐，也曾天真地认为学习梵呗会容易些，结果学习起来真是大相径庭、叫苦连连，自己平时所学习的东西恰恰成为了自己学习道路上的障碍。梵呗唱诵和演唱歌曲，无论演唱技巧和演唱功能上都有所不同，所以要清空自己从零开始，从无到有容易，从有到无就难了，我们学习佛法、了生脱死要换跑道，末学学习梵呗也要换跑道。
由于职业惯性，末学认为好的梵呗唱诵嗓音音色非常重要，所以长期以来都在如何学习发声技巧，如何能有一个漂亮的声音上下功夫。这次在学习中，大初法师着重指出：我们平时认为哪个人唱的好，大都指这个人嗓子好，其实我们传统的梵呗唱诵中指哪位法师唱的好，不仅是讲你嗓子好不好，当然你嗓子不能黄、不能浊、不能不正派，这是一个前提条件，我们所谓你唱诵的好更是“腔调”好。
内行听的是你的“韵”、“腔”，外行才听这个嗓子。“韵”到底是什么呢，无可言表，不可说。它是修行综合实力的体现，我们修行的一言一行，行住坐卧，点点滴滴的积累，都会成为我们学习梵呗的资粮和助道因缘。我们唱诵是用于修行的，是往道上会的，这和世间的唱诵还不一样。三业相应心清净，唱诵出来的声音就能収摄人心。
所以，唱诵唱的好，首先要腔调好，字正腔圆。第二、能通过唱诵能摄受人心。让他人烦躁的心能够静下来，得以轻安。梵呗的唱诵是戒定慧功德集中体现，是我们修行重要的法门。
梵呗学习不是一朝一夕的功夫，是累生累世修行功德的积累。俗话说“台上一分钟，台下十年功”，梵呗的学习更是如此，每一字每一句凝聚着修行的功夫，都是戒定慧庄严的功德聚。这就要求我们更加要有一种谦卑低下姿态和态度，一颗虔诚的赤子之心，穷其我们一生、乃至生生世世去学习和践行，我们任重道远，我辈更需倍加努力、好好学习、好好修行，自利利他，饶益一切如母有情。
梵呗唱诵亦如浩如烟海的佛法，只有日积月累的沉淀，用心体会、实修实悟、不忘初心，方得始终！
▲栖心
