几千年来,佛寺里的每一个清晨都是从醒板、钟声和唱念开始的,梵音一起,人天肃穆,神圣庄严。佛门里的唱念也称为“梵呗”,是佛教文化的灿烂瑰宝,也是佛教中国化的重要成果,至今已有两千多年的历史。
在我们汉传佛教里,以常州天宁寺梵呗为公认之典范,丛林中素有“金山的腿子高旻的香,天宁的唱念盖三江”之称。2024年7月初,由常州市佛教协会主办、常州天宁禅寺承办的国家级非物质文化遗产“天宁寺梵呗唱诵”第十一期(出家众)培训班如期举行,古文殊寺部分僧众有幸亲炙教诲,受益良多。
《妙法莲华经》云:“或以欢喜心,歌呗颂佛德,乃至一小音,皆已成佛道。”梵呗意义深远,功德更是不可思议。现推出《梵音海潮音》特辑,以飨有缘,共祈世界和平,佛法昌隆!
天宁梵呗学习感受
释智航
七月正值梅雨季节,对于北方人来讲,气候颇为潮湿不大适应,但对于到天宁禅寺学习感受最顶尖的梵呗唱诵,内心还是欣喜踊跃的。
“高旻的腿子金山的香,天宁的唱念盖三江。”对于这句话,在第一次上早课时心中有了具体概念。天宁的唱念更具有“梵音海潮音,胜比世间音”的感觉,从维那师父举腔开始一直不敢开口跟腔,只是细细地聆听如海潮般此起彼伏的音声,颇为震撼,不由有些湿了眼眶。
仔细回想起以前的唱念方式,心中也第一次对唱念有了不一样的见解。唱念不能一味地追求声音大、阳句多,而是声音委婉且带悲腔,有阴有阳,阴阳平衡。
寺庙的早晚课都不需要音响,所以维那师父起腔后只剩大众的声音,所以控制不了太多速度,但大众师父和法器之间配合很是默契。哪里需要快,大众会一起快;哪里需要慢下来,大众和法器也会不约而同地慢下来,一唱一念间也尽显古朴韵味,心中不由赞叹不愧是梵呗顶尖学府。
给我们授课的几位法师,唱念功夫和谦虚的态度都很了不起,肯定到哪里都能撑起一方唱念。虽然三天时间很短,但法师们也告诉我们,梵呗培训班的举办更多是与各方出家师父结缘,留下梵呗在心目中重要的地位。
在寺庙学习梵呗的同时,也见到了方丈和尚。大和尚也甚是谦卑,如果不知道这是方丈和尚,在寺庙碰见也不会认出,只当是寺庙的清众师父。心中也生起惭愧,以后要时刻提醒自己保持谦逊,放平心态,不与他人争论,管好做好自己就够了。
如何上好一堂课,做好一个出家人,还需要以后多多闻法熏习,体会自身,忏悔自身,也替众生忏悔。
天宁寺梵呗学习心得体会
释智壮
阿弥陀佛,蒙受恩师、常住以及天宁寺常住慈悲,弟子也有幸得以远赴天宁寺学习梵呗唱诵。
江苏佛教梵呗历史悠久,是中华民族的宝贵文化遗产。其中,天宁的梵呗、金山的水陆、宝华的律腔等,都是江苏佛教梵呗的杰出代表。尤其是常州天宁寺,历来有着“梵呗学府”的美誉。
天宁梵呗传承有序,至今仍然完好保留着1500余年前,齐梁时代的雅乐传统和江南音乐风格,成为全国汉传佛教寺院公认的典范。
几位德高望重的大德法师亲临现场给我们教授,虽然只有三天时间,可是法师们毫无保留,倾囊相付。讲台下闪烁着求知的渴望,法师抑扬顿挫亲自唱念示范,他们继承着过去祖师口耳相传的谆谆教诲。
从各省各市各村各邑远至沓来的学僧同济一堂,每天排队上课过堂,犹若戒堂的场景,想也是,诸佛龙天定也亲临讲堂给予加持。
梵呗,也称赞呗。梵,清净的意思;呗,赞叹或歌咏。《长阿含经》中阐明梵呗有五个特点:正直、和雅、清澈、深满、周遍远闻。具备这五种特性的清净之声,才能称之为梵呗。
天宁梵呗的特色就是:“板眼沉稳扎实,唱腔抑扬委婉,韵味古朴清雅,摄心戒定生慧。”尊贵的廓尘大和尚也强调天宁梵呗的“传统”与“传承”,以前丛林住众多,古德将佛法的音韵统一整编,配上法器,但部分还会融入民间的、当地当代的音调,以求贴近社会与民众。
廓尘大和尚又指出:“梵呗唱诵之本质乃修行法门,不同于供人娱乐的世间音乐,要创新发展也要守住本,守住传承。天宁寺焰口等普济法事中的梵呗曲调,是完全采用传统梵呗曲调的!”
采访到天宁一位法师,法师自述那时出家年纪小,以后慢慢才知道,“和尚”不是剃个光头那么简单。法师三年沙弥生活,先学二时功课敲打唱念,当时还不知道什么是梵呗,只知道经忏佛事,可以超度亡人、消灾祈福等等。
法师恩师恢复天宁寺之初,就请回来好几位老法师,在佛事上做到了严谨认真,无论是早晚殿,礼忏还是瑜伽焰口,尤其后来在江苏乃至全国率先启建水陆法会,云集了上海、南京苏州镇江等地大德法师,口传心授,使他们才得到了全面的学习和锻炼。
九十年代中期,天宁梵呗先后赴港澳台,东南亚乃至日本和美国等地,有感于“严威需假于坛仪”,诚哉斯言。每一次大型法会,依凭道场的成就,施主的虔诚,唯有诚惶诚恐,让参与者的身心灵都得到全面的洗礼和升华。身为佛子,当作佛事。上报四重恩,下济三塗苦,这就是梵呗的意义之所在。
“此方真教体,清净在音闻。”梵呗是方便,更是慈悲和智慧。佛教音乐是中华传统文化的重要组成部分,音声供养也是佛教不可或缺的部分,以音乐为媒介,契合人们祈求幸福的心理,听者闻者都可以在袅袅音声中细细品味生命的韵味。
▲清净