对治睡眠，这里入手

前几天，几位法师精进佛七圆满后，搭衣持具来问问题，其中就问到：怎么克服睡眠？

首先我就问：睡眠是从哪里来的？

我们修行有两大障碍，一个是散乱，一个是昏沉。睡眠属于昏沉，但昏沉的因是什么？是因为我们散乱。

一个人散乱了，这个神就昏了，就要通过睡觉把神再收拢回来，因为睡觉是养阳气的，是一种非常笨拙的让六神归元的方法。

为什么我们没有办法克服睡眠？因为没办法克服散乱。一个修行人，如果你的心越来越细，散乱对治得好，它产生的功德力就会延续过来解决昏沉的问题。所以，修行的重点，首先就是克服散乱。

同时，我们也要知道，克服散乱不是一蹴而就的，所以才要参学，要开智慧。念佛也是通过念“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……”把六根都摄在这句佛号里；禅定也是让自己处在清明之中。

禅堂里什么叫“得轻安”？你能克制散乱，散乱的程度越来越降低了，清明现前了，自然就会得轻安。轻安越增上，昏沉就越来越少，就能达到既不散乱、也不昏沉的状态。

为什么有的人可以不昏沉？不是因为他在很有力地对治昏沉，而是因为他很微细的轻安的功德延续过来了，他不会陷在昏沉的境里。同样的，要想不陷入昏沉，就要保持着这种轻安的清明状态。

所以，要克服睡眠问题，就要先克服散乱，如果散乱没解决，硬不睡觉，身体的阴阳就不平衡了，这样是会生病的。我们修行人一生所做的就是克服散乱和昏沉，只要我们有这个要求，只要有道心，就能对治。

为什么修行人看上去其相澹澹，很普通、很平凡？其实，一个修行人必然会有这样的状态，因为正觉就是最平淡、最平凡的。

▲无著