《佛说业报集（三）》 | 老婆罗门

一时，佛在舍卫城。有一婆罗门，长大娶妻共享生活，生下一个孩子，这个孩子长大后学习文字、婆罗门行为等十八种学问。婆罗门有个规矩：四十八岁以前出家修梵净行，四十八岁后还俗娶妻共享生活。后来，老婆罗门夫妇去世了，这个孩子按婆罗门的规矩做，到四十八岁以后才还俗，娶了一位年青貌美的少女为妻。

但这个妻子常常不愿与老婆罗门一起生活，老婆罗门经常不能满足她，她很想另找自己心满意足的男子，但又碍于自己丈夫在，多有不便，想法让自己的丈夫出远门，再做什么都方便。有一天，她就对老婆罗门说：「夫君，你我一起生活这么久了，家里一直是一无所有，这样生活倒不如我回到娘家去。」老婆罗门温和地劝慰道：「你不要这么说，你不能去娘家，应该住在这里，我可以去别的地方找一些财物养你，你千万不要这样⋯⋯」相劝了一番后，他就带上些干粮外出。

在外面，他找到了很多嘎夏巴涅，心里暗自高兴：回去后肯定能讨到妻子的欢喜。可不幸的是，在走到舍卫城的森林中，却被强盗们抢劫一空，他心里痛苦极了：若再去找吧，怕是很困难，若回家吧，又怕妻子不高兴，活着是如此痛苦不堪，干脆在林中自尽算了。他便拿了一条长长的绳子准备去林中上吊。正在此时，慈悲遍知的释迦世尊愍念：这位老婆罗门，若能出家修梵净行，则能灭尽烦恼，获证罗汉果位。

剎那间，世尊来到了森林中的婆罗门前，对他说：「你不要不作观察而随意行动，我可以给你财富。」世尊给老婆罗门指点了一些宝藏，他得到很多的财物，高兴地回家了。世尊也返回了经堂。老婆罗门回到家里做了广大的供养和布施，积累资粮。安乐的日子过了很久，他心想：我能过上安乐的日子，全是承蒙世尊的慈恩，为报佛恩，我应该在世尊的教法下出家。

这样抉择后，他就去世尊前恭敬顶礼，祈求传法，世尊为他传了相应的法，他以智慧金刚摧毁了萨迦耶见，获证了预流果位。之后，他又再三祈求世尊：愿在世尊教法下出家，受持比丘戒。世尊以「善来比丘」的方便言辞为他授了比丘戒，还传授了一些教言，他自己精进修持后，灭尽了烦恼，获证了罗汉果位。

时诸比丘请问：「世尊，以何因缘老婆罗门先是十分贫穷，后来世尊救了他的命，并给他指点，使他找到宝藏，作了广大的供施，之后又在世尊的教法下出家修持，获证了罗汉果位？请世尊为吾等演说其前后因缘。」

世尊告曰：「诸比丘，不仅是今世，往昔我也曾救护过他，赐予他财富，令行十善。那是很早以前，印度鹿野苑有一位大自在部国王，他执政期间，举国上下无诤无害，无饥无病，五谷丰登，国泰民安，国王如理如法地治理着，并以广大的慈悲心对待每位众生，上对沙门供养，下对婆罗门、贫穷的人乃至飞禽走兽也是常做布施，整个国家奉行十善。国王也发愿把所有的财产都布施给众生，诸天人、非人、护法神等都经常护佑着他，整个国家是非常圆满。

而他的邻国——黎宏国家的国王非常残暴，横征暴敛，常以很不如法的手段来治裁他的臣民，给臣民带手铐、脚镣、木枷、耳板等，以各种酷刑来残害他们。他们很多人忍无可忍，就逃到大自部国王那里去了。有一天，黎宏国王率众眷属出游，所走过的大大小小的城市森林、城廓内外的居民们已是所剩无几，他怀疑地问手下：『我的臣民为什么这么少？他们去哪里了？』

手下禀告说：『国王，听说邻国的大自在部国王，他如理如法地护持着国家，在他手下生活，非常安乐。所以，我们国家很多人都去大自在部国了。』黎宏国王闻言，生了大瞋恨心，立即准备四大军队进攻大自在部国家，欲消灭大自在部国家。

大自在部国王得知后，召集了文武百官，告诉他们说：『各位重卿，听说黎宏国王已率四大军队准备进攻我国，迎战也没意义，我也不愿意，你们觉得走投无路，可以降服于他，愿去他国可以去，我本人不愿在短暂的人生中造很多恶业，我可以舍弃王位等一切，走进森林中穿树皮、吃水果、喝净水，与野兽一起生活。』大自在部的国王看到大臣们都跑了，觉得自己去森林里的因缘已成熟，便独自去了森林里，以水果和净水为生。

黎宏国王询问大臣们，得知大自在部国王独自去森林中了，便收集了所有的财富，自己作了分配，并迁都于鹿野苑，自立为当地的国王。当时，在他城旁边有一位贫穷的婆罗门，需要抚养很多子女，又时逢天灾，无以养家糊口。他听说了鹿野苑有一位大自在部国王具有大慈大悲心，肯布施穷人，便决定找大自在部国王。等他到鹿野苑，大自在部国王已经去森林中了，他左思右想，又追到国王苦行的森林中。

正在苦行的国王见到婆罗门乞丐来，温和地和他交谈，用水果和净水热情地招待他，问道：『你为什么来到这个苦行的森林中？』他凄惨地对国王说：『国王，我们那地方遭到了很大的天灾，我又要抚养很多孩子。现在，我确实无法生活下去，从别人那里听说您是个大菩萨，就特意来您这里想讨一些布施。』大自在部国王说：『难道你没听说我现在在苦行吗？以前我可以布施，现在我自己都没有吃的了，也没有什么可布施给你。』

听了这些，婆罗门失望得不能自抑地昏倒在地上，慈悲的大自在部国王给他洒一些凉水，他渐渐地甦醒过来了，可他想：在这里得不到以什么维生的财物，回去也是很痛苦，我还不如自尽算了。他便拿了一条长长的绳子，到林中的深处准备吊死。这时，慈悲的大自在部国王见到了，对他生起了很大的悲心，想：我现在确实没有一点财物布施给他，但是，如果把我捆起来让他交给黎宏国王的话，也许黎宏国王会奖赏他一些财物。

然后，他对婆罗门说：『你不要这么做，我给你想办法，你把我捆起来，交给黎宏国王，他会给你一些财宝的。』『我怎么敢捆大国王？』『没什么，你现在只有照我说的这样做，才能得财物的。』婆罗门始终不忍心捆他，他就把自己捆好，交给婆罗门带到鹿野苑，很多人见到了，禀告了黎宏国王。黎宏国王半信半疑地去王宫门口看看真假，婆罗门就告诉黎宏国王：『陛下，你的敌人我已在林中捉到了，交给您吧。』『你从哪里得到的？』『陛下，在苦行的森林中得到的。』

黎宏国王想：大自在部国王身体那么高大，他那么矮小，不可能捆绑他，肯定是大菩萨自己捆起来的。他就对婆罗门说：『你要如实地给我招来，否则，我是不会给你什么的。』婆罗门不得不将事情的原委如实地回禀了黎宏国王。听了这些，黎宏国王不禁对大自在部国王生起了很大的信心。他对众生竟然有如此的大悲心，我自己太惭愧了！

便对大自在部国王祈求：『我以前做了很多错事，不应该争夺您的王位。』并把皇袍皇冠交给了大自在部国王，请他重上狮子座，治理自己的国家，黎宏国王带着自己的眷属回到自己的国家去了。大自在部仍旧如理如法地护持自己的国家和善待自己的臣民们。他打开国库取了许多宝藏给那位穷婆罗门。诸比丘，你们是怎么想的？当时的大自在部国王就是现在行持菩提的我，当时的穷婆罗门就是现在的老婆罗门，当时也是在他贫困得想自尽时，我救了他；今生也是在他欲自尽时我救了他，并使他获证了究竟圣果。世尊如此宣说其前后因缘。

人、天、三恶道，唯自能救拔，六道轮回如梦境如演戏，受地狱苦尽，或生于天中，福享尽可能堕入畜生，后来得生人间，贫穷困苦。

—— 摘自《六趣轮回经》

佛告阿难，与诸大弟子言：汝今谛听。善哉！善哉！吾当为汝等分明说之。是故世间，一切男女，贫贱富贵，受苦无穷，享福不尽，皆是前生因果之报。以何所作故？先须孝敬父母，次要敬信三宝，三要戒杀放生，四要吃斋布施，能种后世福田。

—— 摘自《三世因果经》

◎ 美食：为何你能拥用富足的美食而其他人却挨饿？（果）

布施——因为你在前世布施食物给挨饿的人。（因）

◎ 贫穷：为何有些人今生要挨饿和没有足够的衣服穿？（果）

自私——因为他们不愿意与不幸的人分享自己的财富和所拥有的。（因）

——摘自《因与果》