念佛要发菩提心

有人问，往生极乐世界要发菩提心吗？如果发菩提心往生西方极乐世界，品位会比较高，所生的国土也不一样。

极乐世界有四土：凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光土。所以也不是一定要发菩提心念佛才能往生，《阿弥陀经》里面也是有声闻的，极乐世界也是有声闻阿罗汉的。

我们这个娑婆世界的介质是无常的，是刹那生灭的，所以本质一定是苦的。所有往生极乐世界的都不退转，凡夫亦显圣人相，个个紫磨金色，因为它是阿弥陀佛的常乐我净的介质，金刚体性的世界一切都是乐的。

但是内在的功德还是会有不一样的。有的人是声闻，有的人属于边地疑城，业障未消，智慧未开，不要说菩提心了，连小乘声闻道的出离心都没有；有的人是临死才生起了一点惭愧心，碰到好因缘，有人现前来劝其念阿弥陀佛，他也念了。这是因为恐怖的逼迫，地狱火已经现前，一念佛号就清凉，所以不得不念，这是本能的选择，不是理性的选择，因为离苦得乐是一种本能。

如果临命终有人现前来给你念“阿弥陀佛”，那还了得！一个修行有素的人，哪怕只是一个普通居士，这样的人现前来劝别人念一句阿弥陀佛，平时是储备了丰厚的福德资粮的。

发菩提心念佛就是替一切众生念佛，为了一切如母有情的解脱念佛，这一念，就令跟我所有有缘众生形成量子纠缠：用我的嘴替你的嘴；用我的心替你的心；用我的虔诚替你的虔诚；用我的求解脱的心替你发出求解脱的心。

这样的菩提心一生起来，菩提心为宝，是这个宇宙间最宝贵的一种心，这是一种智慧的生命状态，这是对宇宙里所有物质世界和生命世界的智慧的理解。

五台山华严世界所讲的“一为无量，无量为一”。当你发菩提心的时候，你就是这个世界的代表，你就是一切众生的代表。你一个人念佛就是无量无边的众生念佛，你一个人礼佛，就是代一切众生普礼一切诸佛，入微尘数诸佛菩萨在礼，无量诸佛前都有你的一一身在礼。

这就是不同的世界观，不同的发心，不同的智慧，所得到的果报的世界是完全不同的。一念落一法界，你开辟了心，就开辟了法界。发起了菩提的心，你的一念就落菩萨法界，所契合的就是菩提的世界。