佛弟子要把早、晚功课做出享受来

 #01 

FORIQINGLIANG

道心菩萨

佛弟子要把早、晚功课做出一种享受来，这也是大修行。

悟公上人是佛门中的全才，十四岁出家，一出家就在观宗寺学戒四年，这个是了不得的。尤其他老人家在修学上的自我要求是非常严格的，梵呗都是一百分的。

“佛法难闻善友难遇，道场难兴人身难得；现在四样样样具备，平安吉庆吉祥如意。”这是他老人家告诫我们的。我们值遇三宝，尤其我们是出家人了，只要努力用功，就能“高出世表”，不要说超三界了，超越一般人还是很直观的；甚至堪为“人天福田”，这都是可以做到的。

一个修行人，能够被同参道友们称为“有道心的人”，“这个禅和子不错”，那是无上的荣耀和赞叹。修得怎么样都不去讲的，就看你有没有因、有没有道心。如果不仅是自己修得好，又能待物，又能护念大众，还能护持常住，这就叫“道心菩萨”。如果一个道场有道心菩萨，这个道场肯定兴旺。

 #02 

SHINING DAYS

正法眼藏

我们把最基本的标准学会之后，有时候带入一点点悲悯的情感也是可以的；眼观鼻、鼻观心，平平的开口音，也是可以的。悟公上人讲过，佛门唱诵就是不造作、朴素的开口音，这是可以的。

做经忏的菩萨们高亢地唱诵，三声“香云盖菩萨”，一声比一声变幻，一声一声叠加，直到高入云霄；在回向的时候，忏鼓敲得那么激亢。就在这五、六个小时的焰口法会中，金莲朵朵，众生得生净土，欢庆、透明、阳光，一扫寒林会上的阴霾之气，就是要达到这样一种效果。

弘一法师，这么持戒精严、朴素的一个人，平时也不见人的，当他听说一个妈妈为死去的儿子做一场佛事，那是白发人送黑发人啊，他老人家亲自出来敲忏鼓，那忏鼓打得是悲悲切切，还是有境界的呀！

宗教情操的效果是很高超的一种艺术境界。既要有禅堂的功夫，又要有早晚功课梵呗的功夫；同时，还要有超度众生的悲悯心，这是最后的一道温暖的佛光，它可以通过我们唱诵的音色、声调以及敲打法器的节奏表达出来。普通的铪子敲得就像拖歇声音一样，“咔啦啦咔”，激昂的铪子敲得“哐哐哐哐”，那是有感情色彩的。

所以，首先我们要打好基础，基础打好了才能往上添加，一切都是那么自然而然，那么和谐。我们禅宗为什么叫“正法眼藏”？就是大家都保持着这样一种功夫，然后默契地合和于其中。