众生觉得寂寞的时候，恰恰是修行用功最好的时候

衆生が寂しがると感じている時、折りよくそれは修行するのに最も良いタイミングになります。

衆生が寂しがると感じる時、ちょうど具合よくそれは修行者が精進するのに最も良い頃合になります。その平静の中で、落ち着いてしっかりして修行の基礎を築いて固めるのです。

私の師父はこう言いました。出家の人々は日中の時間を常住に捧げ、朝晩の時間を自分に属させる。唐の法海禅師は、彼のお父さんの裴休が一代の名宰相で、彼の出家を見送る際に『警策箴（けいさくの諭告）』を作って、彼に精進を勧めて道（どう）に向けるように、出家して修道する絶好の機縁を無駄にしないようにと励ました。

『警策箴』

唐·裴休

汝及出家須立志、求師学道莫容易。

焼香換水要殷勤、仏殿僧堂勤扫拭。

莫閑遊、莫戯嬉、出入分明说处去。

三朝五日不帰家、妙法何曾聞一句。

敬師兄、訓師弟、莫在空門争閑気。

上恭下敬要謙和、莫軽他人自逞勢。

衣食難、非容易、何必千般求細致。

清斎薄粥但平常、粗布麻衣随分際。

栄華止在紫羅袍、有道何須黄金貴。

解三空、明四智、要超初果至十地。

礼観音、持勢至、别人睡時你休睡。

三更宿尽五更初、好向釈迦金殿内。

点明灯、換净水、礼拝如来求智慧。

報答爹娘養育恩、天龙八部生歓喜。

私たちはここで毎日映画を見たりしていることも、時には励ましの一つにもなります。皆さんが普段気づかずに散らばっている功徳を、聴こえる、見ることができるビデオや文章で表現することで、一方では総括ができますし、他方では自分自身にも随喜します（自分のなす善を見て、それに従い、喜びの心を生じること）

時には、私はある人に自分の今の長所を記録するようにと励んであげましたが、この長所があるから将来必ず良くなるかというと、そうとは限らないのです。

同様に、私たちは毎日自分の短所にも直面する勇気が必要です。その欠点がいつか自然に消えるのを期待できるのだろうか。もしそれに気をつけず、その過失も知らず、修正もしておかなければ、それはやはりそのままに存続していきます。

人生は常に次々に試練を経験していきます。迷った時は、迷った苦しみがあります。たとえ仏教を学んでも、それもそれなりの悩みがあります。

悟りは一分咲きになっているが、ひょっとして正義の力が強くなれば、それだけ邪悪の勢力も強くなる（道が一尺[いっしゃく]高くなっても、魔は一丈高くなる）恐れがあります。業障が掻き回されると、埃が一層（一丈）高くなります。なぜなら、その一丈の埃は私たちが過去の無量劫で積み上げてきたものですから。私たち自分一人の分はすでにこんなに多いのに、況しては家族、親戚、友達の分も含まれています！

だから、私たちは毎日法堂に座り、心が静まるのかと問われるべきです。なぜ私たちは毎日しばらく止（とど）めて静かにしなければならないのでしょうか。止（とど）めて静かになるということは、即ち沈殿に相当し、自分の業障の埃を沈めさせ、少し自性（の光）を示すことができ、現れてくるようになるからです。

こんなに重要な修行場所で、私たちは自分の小さな悩みを削除するスキルを身につけなけれなりません。相変わらずその存在を懸命に保ち続けようとしてはいけませんし、自分の我執にとらわれ続けてはいけません。人間はそういうもので、大きな目標があれば、小さな悩みを超えることができます。

従って、私たちのチームは非常に重要です。このチームは由緒正しい伝承があるからです。私たちのチームは仏陀の法身の現量（げんりょう）の加持と聖言（せいげん）の加持、そして私たちの師父が維持してきた仏門の文化伝承の加護があります。

仏法が輪廻の苦海に現れてくるのは、衆生の業力（ごうりき）のもとで現れたのではなく、諸仏が衆生の苦しみを忍ばれない慈しみの心から、この世に現れてくる最大の力量です。

その故に、私たちが観音菩薩の心である真言「オン・マ・ネ・ベ・メ・ホン」を唱える時、自分の慈悲心としての資糧（土台）を育てなければなりません。慈悲心の資糧（土台）があってからはじめて、六字大明呪の大悲の「鍵」を起動することができるのです。

もし自分には慈悲心がなければ、この真言を唱えても往々にして慈悲心が生じてきません。慈悲心を持つ人がこの呪を唱えると、そのエネルギーに応じることができ、そして諸仏の大悲の種子にも触発でき、諸仏の大悲である微妙な心が光を放ち、無数の衆生に御利益（ごりやく）をもたらします。

五台山の聖地では、私たち一人一人が蓮台を一つ持っており、みんながその蓮台の上で自分の心を正すことができます。これは千年古刹の復興だけではなく、中華民族の文化的復興でもありますが、最も重要なのは、私たちが解脱の優れた機縁を持つようになったということです。

古人はどれほど清浄であったことか。だから、私たちは八戒を受けるにしても清浄な阿羅漢、聖なる阿羅漢を思い出さなければなりません。私たちは聖地にいるとしても聖者たちを思い偲ばなければなりません。彼らの清浄な加護を得るように願ってやみません。