一句“阿弥陀佛”，一定要念得入心

出家人也好，在家居士也好，在寺院里只要修行不退，功德每天都是在增长的。但是，功德增长了，这个世界的业力也在长，该怎么平衡？

寺院就好像娑婆世界里的净土，当下的清净就是无比宝贵，我们在这个平台上一起生活、修行，都是出于对轮回的一种怖畏。

虽然出坡劳作很辛苦，但轮回更是苦不堪言，在佛门净地能有一张床铺给到你，也是不容易了。因为这是解脱的“床”，世间再豪华的房间也无法比拟的，所以，没有受过苦的要警惕自己的。当然，没受过苦也很好，但不要信以为真，轮回里是不缺苦的。这个娑婆世界，快乐是假相，苦难才是真相。

佛陀成道初转法轮，第一个就是苦谛，不要以为佛陀欺骗了我们。轮回之粪是没有香味的，也就是说，轮回根本没有快乐的，表面上越是光鲜亮丽、快乐的一个人，有可能他内心的苦不是我们所能想象的。

实际上，我们一边活着，一边也在死去，分分秒秒的无常，此时此刻一转念就又成为过去了。没有学佛的话，不要说超度别人了，你能超度昨天的自己吗？你的佛光，不要说照亮历代祖先、历生父母了，你能照亮自己童年和青年的时光吗？你如果可以超度自己的过去，就不会畏惧死亡了。你的佛光如果照不到自己，又怎么会觉得生命充实而有力呢？

所以，一句“阿弥陀佛”一定要往心底里念。只有进入无量光无量寿的佛光了，我们才能超越生老病死；只有佛号念得入心了，乘上这句“无量光无量寿”的大船了，才能告别生老病死，才能祭奠自己的过去。

佛号无量光无量寿，就是我们的心啊！念着这句佛号，我们的心有没有无量光无量寿？虽然没有无量光无量寿，但果地的佛号能给我们“充电”。所以，修行是很重要的事，净土的资粮就是我们心灵世界的资粮。

有了佛菩萨作依靠，有了三宝作依怙，生老病死的波涛即便再汹涌，我们在三宝的慈航上，如履平地一样，而且充满了自信，充满了法喜和温暖。我们的佛光照亮了曾经迷茫的自己，使得心灵不再空虚，不再漂泊，也不再畏惧死亡。至少自己要有这种感觉的，天天念着佛号给自己“充电”。

诸佛菩萨为了救度我们，把自己的愿力和威德力给我们做“垫脚石”；我们愚笨，诸佛菩萨愿意把智慧给我们；我们没福报，诸佛菩萨愿意把福报给我们；我们流转生死，诸佛菩萨愿意把不生不灭给我们。但是，需要我们把这些宝“下载”到生命当中。

如果我们的佛性觉醒了，会念“阿弥陀佛”了，能唤醒自己心性的无量光无量寿了，就跟诸佛的佛光“接轨”了，到那个时候，生老病死就没有很大问题了。

这就是我们每天在寺院要做的事，不要忘了学佛的本质就是“了生脱死”。学佛不是走过场，不是寺院的观光客，我们一定要有灵魂之问，要从内心去问自己。

佛法真实不虚，三千多年来传承在世间，并不是表面应付我们，诸佛菩萨、历代祖师为了众生，都是非常认真地“将此深心奉尘刹”，我们却还带着那些先入为主的错误观念来看待佛教。真正的佛教是什么？这是需要我们把身心放下来，好好地虔诚学习，才有可能懂一点的。

所以，我们每天都要提高自己的修行质量。没有质量的修行，即便能在时空中留下足迹，那也是虚浮的；有质量的每一天，都会掷地有声，落下深深的功德足迹，当积累到一定量的时候，就可以自利，也可以利他。