既是纪念他，更是自己得福

恭敬，得福报

FORIQINGLIANG

《妙法莲华经》乃“经中之王”，悟公上人一生恭诵超过三千部，也滴血入墨抄写过；而且，每次诵《法华经》都身披祖衣，闭门清净诵经。

正是因为他老人家对《法华经》有着这样特殊的信心与情感，所以，我们这些子孙一想到上人，自然也会想到《法华经》，然后通过诵《法华经》来纪念上人。

今年，我们同样以诵《法华经》的方式来纪念上人的圆寂，其实，整个过程中最大的受益者是我们自己。因为他老人家此生悲智圆满，我们纪念他，就得福报。

佛教修行的功德，不仅能令我们进步，甚至能令世界看到进步的希望。而且，修行的成就是超时空的，有缘人只要恭敬，就能获益。

五台山这几天飘落雪花，在这个娑婆世界是那么地圣洁，同时又天清气爽，每个人心里都是暖暖的，很享受当下的瞬间。

在娑婆世界，我们既能超越这个物质的世界，又享受到了极乐世界的清净庄严。所以，所有有缘者既来道场，要珍爱这里的一切，万缘放下，身口意清净，求忏悔、求福报，好好地把功德回向净土，这就是抓住修行的核心了。

我们能顿然放下，身口意就能得到清净。脑科学研究结果发现，我们人的大脑在“有意识”的状态下每秒处理速度是40比特，在“潜意识”的状态下，通过感觉器官进行信息处理的速度能达到每秒1100万比特。当我们的分别意识停下来的时候，如来藏的智慧是不得了的。

佛教的修行是很科学的，也正在逐步地被科学所证明。我们只要降伏、堵住了身口意的“漏洞”，佛法里最究竟的如来藏，实际上就是最本然的。

佛教修行不求神通，因为这是自然而然的。求什么呢？这个“求”是虚妄的，这个“求”就是轮回的因。

解脱最大的障碍就是自我意识，当你不求的时候，当你把自我障碍放下的时候，就会发现，生命里本然的一切就在那里。

六祖大师说：“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足。何期自性，本无动摇。”是什么障碍着“自性”？就是这个虚妄的“我”。

“我”里面可以分成眼耳鼻舌身意六根，对色声香味触法的认知，就形成了分别意识的束缚。当“无我”的时候，就能找到“自性”。

我们要生起文殊菩萨般若的智慧，以智慧为我们的佛母，长养我们的法性，都能现证佛法。历代祖师都有实践过，所以，我们也要每天念佛、念法、念僧，忆念三宝，身口意去好好实践。在早晚功课的虔诚唱诵中、在禅堂的静坐中......自我净化。

寺院处处都是清净的，做任何事情都是修行，都是关于解脱，都是供养三宝。