为什么阿弥陀佛圣诞是十一月十七？|| 悟公上人《佛说阿弥陀经讲记》第九课

“长老舍利弗，摩诃目犍连，摩诃迦叶，摩诃迦旃延，摩诃俱絺罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿那楼驮……”

“宾头卢颇罗堕”这位尊者，佛在世的时候，他为了显神通，把一只钵放在刹竿上面，他显神通把它弄下来，佛就罚他，你不能灭度，你要住世在人间。故所以，他是“福田第一”。所以，打千僧斋是有圣人来应供的，就是这位尊者。

宋朝的时候，在杭州延寿王寺，钱忠懿王打千僧斋，问方丈和尚：“今天我来打斋，圣人有没有？”方丈回曰：“圣人是有的，你晓得伐，（就是刚才）你把他耳朵扯起来，让他去边上坐着，他就是圣人。”

“那我今天糟糕了”，钱忠懿王追悔莫及。为啥道理呢？这位圣人弄得特里特别的，扮得苦苦恼恼的，身体龌龌龊龊的，味道非常难闻，很臭的。钱忠懿王本是好心，他觉得让他坐在人多的地方，不太好意思，就和他说：“这位师父，请到角落里去坐着。”哪里知道这位竟是圣人。

这是哪位圣人呢？定光尊者，就是定光佛化现的。

结果，钱忠懿王马上离开延寿王寺。过去没有轿车，皇帝只有坐龙轿。到了法相巷，定光寺就礼忏：“我今天向您来求忏悔，您是古佛再来，您叫定光佛。”

出家人问：“是谁说的？”

懿王说：“是延寿王寺方丈和我说的。”

出家人说：“哎！这个人真是的，延寿王寺方丈是阿弥陀佛啊！你不去找他，到这里来干什么？”他听到方丈和尚居然是阿弥陀佛，马上拜别定光佛赶回延寿王寺。

延寿王寺到法相巷有段路程，一直走到天黑，已经不早了。延寿王寺方丈晓得钱忠懿王要来，头天晚上就入涅槃了。那么，才晓得方丈原来是阿弥陀佛化身。第二天早上，钱忠懿王赶快坐轿子到法相巷去定光佛的地方，哎呀，定光佛也在头天晚上灭度了。

这就是古佛游化，微微流露，给我们晓得永明智觉延寿大师是阿弥陀佛化身，法相巷长耳和尚是定光佛化身。为什么现在阿弥陀佛圣诞是十一月十七？因为这天是延寿王寺方丈的生日，不然我们怎么会知道呢！

因此我们要知道：“一佛出世，千佛护持。”释迦牟尼佛成了佛，只有释迦牟尼佛是佛，其余来护持释迦牟尼佛的都是祖师。像我们净土祖师，头一尊东方护国菩萨，第二尊光明导公禅师善导和尚是阿弥陀佛化身，第三尊也是不可思议，第四尊法照大师也是阿弥陀佛化身，第五尊少康大师也是阿弥陀佛化身，这些我们都要知道。

我们净土九祖都是不可思议，都是佛菩萨化身。云栖莲池大师，是十地菩萨化身；蕅益大师，听说也是大菩萨化身。这样讲起来啊，这个世界上我们不要轻慢任何一个人，只可以一切恭敬。不能轻慢一人、恭敬一人，这样是不可以的，我们要一切恭敬，一切恭敬就有办法了，总有一个人被你恭敬到。如果轻慢一个人，恰恰轻慢了佛菩萨，那糟糕了。

过去普济寺的后寺——法雨寺打千僧斋，一个福建人来打斋。打斋那天，时近十一点，敲鼓人要开梆了。持午的人不能过午，不能过十二点钟，最晚最晚十一点半要开梆吃饭。

饭吃好，已斋毕，来了一位和尚，一拐一拐地。恰巧斋主从斋堂里走出来碰到这位和尚，他说：“我是来赶斋的，现在可以吃饭了吗？”斋主回道：“啊呀！师父啊，我们已经打过斋了”。“这样啊。”他眼睛直直地盯着看施主的裤子。斋主心里想，莫非他要我这条裤子？于是走到门板后，罩裤脱下来交给他。

交给他以后，只见这位和尚在手里一甩，马上向千步沙海里走过去，他在海面上会走的。这下好了，斋主可高兴坏了，我今天碰到活罗汉了。这还不稀奇，斋打好，朝山朝好，回到自己家里，打开橱门，自己的那条裤子竟然折得齐齐整整地在橱里摆着……难得难得，后来他到普陀山，将这个事情一五一十地讲给寺院听，寺院就记录下这个公案。

所以，我们要晓得，供众结缘，功德最大。但是，不要轻慢任何一个人，要一切恭敬。

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行