回头是岸 | 悟公上人讲《金刚经》意义（圆满）

还有一个比较难讲点，你们念是在念，“涅槃三世诸佛，涅槃三世诸佛”，究竟这个涅槃的意思，不是完全都不懂，或者呢还有不懂的人，那么我要分析分析。

“南无阿弥陀佛”六个字，是名不生不灭法，不生是“涅”，不灭是“槃”。就是“涅槃”两个字。

那么念这句阿弥陀佛呢？正当念阿弥陀佛的时候，就是入不生不灭，就是入涅槃。你不念佛的时候，就是生死了。

“生死”两字就是这个烦恼多了，生生死死，死死生生，犹如火轮无有休息。“生死”两字，正如海里的水一样。海水是一天到晚不是涨就是落，不是落就是涨。海水是后浪推前浪，前浪推后浪，没有休息日子。

那么“南无阿弥陀佛”这是不生不灭，这是无生无死，这个名字叫毕竟得到涅槃了。那么你若常念阿弥陀佛呢，你就是常大般涅槃了！你若是间隔地念佛呢，就是暂时涅槃了！你若忘记念佛了，你没有涅槃了！你只有生死了。

生死苦得很，生死海万丈深，这个是真危险，要从生死此岸，度过烦恼中流，达到涅槃彼岸，非念佛不可！不念佛，没有阿弥陀佛的大愿船，难过这个大海洋。生死不断、烦恼不断，你怎么能够证到涅槃？涅槃没有证到，常在生死道中还债。

因为你吃一只鸡要还一只鸡，吃一只虾要还一只虾，吃一只螺蛳要还螺蛳，那你还会得清爽啊？生生世世还不清爽，只有一个办法，要念阿弥陀佛！念到一心不乱了，那么你入涅槃了，那么是不生不灭了！那么是世界上就能够如梦已醒了！

如变戏法呢，变好了；如泡泡呢，变作水了；如影呢，能够常常现出来了；如电呢，得定了，光明常照人间；露水呢？非但露而且是比作雨水，那么非梦非幻，非梦非幻，非泡非影，非露非电，那么就有办法了。

我们现在都是在梦幻泡影，露电当中啊！没有得定了。所以古人讲：“坚冰若变成水，有赖阳起而消融。至众生欲成佛，要常不二心取。”讲来讲去，要我们回头是岸，直下承当。“日日向东走，回头便是西。放下屠刀，立地成佛！”这个话就是毛主席语录里也常常讲的，都是佛的话，佛经里来的！他讲“吐故纳新”，你们早上做体操，那个就是吐故纳新。

我们修净土的人不要做体操，早上起得早，身体便会好。早饭要早，中饭要饱，晚饭要少，身体便会好。

你想睡觉不是烦恼，其实睡觉也是烦恼，叫无明烦恼。睡觉名堂没有的，你讲杀吗我又没有杀，你讲盗吗我又没有盗，你讲做不规矩事体吗，我也没有做。你讲乱话三千吗？我也没有讲。你讲吃酒，我又没有去吃。那么还有什么罪呢？这个罪孽就是名堂没有了，一天到晚打无明，睡觉就是打无明，无所明了，没有名堂了，这个生死不会了了。

我们念佛嘛有一个名堂，叫修清净业。在生不修清净业，临终难得生净土。