直心是道场 | 悟公上人讲《金刚经》意义（三）
法身常存
1995年5月25日，温州永嘉集胜寺请悟公上人去开光，庙不大，参加开光的人很多。大家都不愿下山，准备在庙里打地铺等待第二天的开光仪式。
晚间的山风很凉爽，上人坐在院子里，看着周围挤得满满的人，就说，我给你们讲一讲《金刚经》的大义吧。于是那个晚上，在夏虫的鸣叫和夜风的清凉中，上人向有缘众娓娓道出《金刚经》的大义。
上人把真空和妙有结合起来，把佛陀的救世精华交融在一起，“上契诸佛之理，下契众生之机”，对世间的颠倒错谬，他像一个老人面对不懂事的孩子一般，慈悲恳切，谆谆教导。就这样在聊天中，把深妙的佛法娴熟又浅显易懂地灌输进每个人的心田。
当时作为侍者，我赶紧拿出录音机把师父的法音留存了下来。经过二十多年，现在这个因缘又呈现出来了。所以把录音分享给大家，大家也要珍惜，好好去闻思。
“法身常存”，这讲解的法音，就是他老人家留给这个世界最殊胜的舍利，所有听到的人都会福德无量。
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观看悟公上人讲说《金刚经》下集
视频时长：31：12分钟
“
佛教里面叫“直心是道场”。这个道场有好多个名称，你们今天听法，这是闻法道场；我在讲，是讲法的道场；来这里修道，是养道的道场；在这里成道了，这是成道的道场。
世间恰恰相反，世间有赌博场，畜牧场，斗鸡场，这糟糕了！我们这个清净道场，不是秽杂道场。你们假使不吃素，鸡鹅鸟鸭，鱼虾龟鳖，肚皮给它们做坟墓了，那你的家里会太平吗？你的家庭会太平吗？要造反了！
故所以又是癌病又是肝癌病都出来了！为什么有这样子的毛病出来了呢？它不愿意给你吃，它要和你造反呀，要你命呀！给你不安宁啊！所以众生要吃羊，先要杀羊，羊死要做人去。羊死为人，人死为羊，人再来吃羊。诶！这个道理！
一只鸡也是一样，是人吃鸡，先要杀鸡，鸡要流血，就要痛苦万状，它哪里甘心被你吃呢？那么就要动种种脑筋，要向阴司告状，阴间挡路等你，不会给你过去，这叫怨声载道。
你这个道理明白了，就白给你吃，你也不要吃了。吃了要还的，吃了肚皮要臭的，所以讲“饮食于人日月长，为人不要细较量”。过了三寸成何物呢？所以为什么你要去较量？这个道理要知道。
不但是荤不要吃，素也不要研究它，吃到肚皮三寸一过，还有什么东西呢？所以肚皮只有一个“饱”字就好了，衣服只有一个“暖”、一个“凉”就好了。
衣服冬天穿暖，肚皮就是吃饱，所以古行格言：“晚食当肉，安步当车”。很有道理，我们乘车，实实在在也不合算。
你比方过去没有车就是走的，走不要走快，慢慢走，预备温州走十天，一定走到了。新昌到温州十天一定走到了，像别人大殿行佛一样走，这不会辛苦的。走到了呢，走到天台歇歇夜，国清寺好挂单。走到黄岩也好宿夜也好挂单，走到乐清也好宿夜也好挂单，走到永嘉也好宿夜也好挂单，走到瓯海也好宿夜也好挂单。
这样子也不辛苦，钞票也不要用的，日里也不用担心的，等也不用等。缓缓走好嘞！所以虚云老和尚朝山，不论年数，不论日月。他就三步一拜，在船上也要拜，落地也要拜，落雪也要拜，落雨也要拜，刮风也要拜，这样子拜成功了，感动文殊菩萨给他背包袱。
所以，我们佛菩萨不会辜负一个人。你如果是真实用功发道心，韦驮菩萨、伽蓝菩萨就要忙死了。所以这个道场不怕没有人来拥护，独怕你这个主人不发心！
韦驮菩萨，这个天童玲珑七祖，十大高僧之一。他作一幅抱联挂韦驮菩萨面前，“你若真修我必护法，心无邪念自能降魔”。
我做和尚不化缘的，从小做和尚我就发愿，我做和尚不化缘。和尚好去化缘啊？化缘去人家没有准备呀，你怎么样子要向自己心里求，一切法都要向内心求，不要向外求。向外求都是有漏之法，向内求是无漏之法。有所作为都要败坏，无所作为就不能败坏。
所以《金刚经》一开始就说要降伏其心，彻底地就是要你“凡所有相，皆是虚妄”，实际“诸相非相，则见如来”。还有四句，最后“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。
— 未完待续 —
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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