欢度元宵，共赴圆满｜今天，从一个吉祥的梦讲起

正月十五，喜迎元宵

元宵节，

是春节后又一个重要节日，

于2008年入选国家非物质文化遗产。

它的由来，

与佛教有着甚深得渊源，

今天，我们从一个梦讲起。

永平七年（公元64年）的正月十五日，洛阳汉宫内，汉明帝刘庄梦见一位金人身长丈余，紫磨金色，光芒万丈，飞行殿中。这个梦历历分明，令他身心愉悦。他从太史官处得知，这位金人就是西方的大圣人——“佛”。

汉明帝非常高兴，立即派蔡愔等十八人西行印度求法。于是，就有了白马驮经、佛法东来、建寺立刹、翻译经典等对每一位中国人而言意义非凡的种种事件。

《后汉书·西域传》中也留下了这样的记载：“世传明帝梦见金人，长大，顶有光明，以问群臣。或曰：‘西方有神，名曰佛，其形长丈六尺而黄金色。’帝于是遣使天竺，问佛道法，遂于中国图画形象焉。”

汉明帝还听闻，印度摩揭陀国每逢正月十五，有大众云集瞻仰佛舍利、燃灯敬佛的做法。于是便下令这一天晚上，在皇宫和寺庙里燃灯供佛，令士族庶民皆挂灯，以表佛法大明。

《事物纪原》载：汉代两都有执金吾负责宵禁，唯有正月十五日夜，皇帝特许弛禁，前后各一日，允许士民踏月观灯。这便是许多诗歌中“金吾不禁夜”的来源。

同时，在灯笼上写上佛经法句，让大家在赏灯的同时领受佛法义理。这就渐渐形成了元宵节观灯、猜谜的习俗。

至唐朝时，佛教大兴，国力空前强大，中外文化交流更为密切，佛家灯火遍布官方民间，元宵赏灯十分兴盛。也是从这时起，元宵张灯成为了法定之事。

灯，在佛教中象征智慧和光明。佛法犹如明灯，能照破世间黑暗和无明。故经中云：“一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。”

灯是佛前重要的供具之一，常称“智慧明灯”。佛前供灯所得的福德无量无边，唯有佛陀才能了知。正如《佛说施灯功德经》中说：“彼施灯者所得福聚无量无边，不可算数，唯有如来乃能了知。”

《贤愚经 • 贫女难陀品》中讲过这样一个公案：古时，有位贫女善心发起，将仅有的一枚铜币买油燃灯，以清净心供佛，并发愿，以此功德遣除一切众生的无明黑暗。

第二天，佛陀的大弟子目犍连尊者去收灯器的时候，发现其它灯都熄灭了，唯独贫女供养的这盏光亮如初。尊者欲将灯熄灭，准备在晚上佛陀传法时再点。但无论他用什么办法，都无法将其熄灭。这时佛陀开示说因由，并给贫女授记，此女将会成佛，号“灯光如来”。

佛教有灯灯相传，光光互照，以心印心，心心相印的说法，将佛法弘传，如同把智慧光明遍照。如《般若经》中说：“诸佛弟子凡有所说，一切皆承佛威神力，与诸法性常不相违。依所说法，精勤修学，证法实性，故佛所言如灯传照。”

点燃佛前灯，息灭心头火，愿以大智慧，照破众无明。愿我们点亮自性心灯，让佛法的智慧光明，遣除世间一切无明与黑暗，愿每一个众生都能获得光明智慧、平安吉祥！

元宵佳节，也是新年的第一个月圆日。这一天，点灯、礼佛、诵经、打坐等更是一种天人合一的修行。

人体70％以上都是水，海洋会受月球影响而产生潮汐，我们人也一样，也会受月球磁场的影响。如《黄帝内经》中记载：“月始生则血气始精，卫气始行。月廓满则血气实，肌肉坚。月廓空则肌肉减，经络虚，卫气去，形独居。”

古人很早就发现了修行与时节的关系，于是将初一和十五视为非常重要的“修行日”。此时是与天地相交、获取自我增益的好时候，愿大家把握时机，精进修行。

今天，也是中国禅宗六祖惠能大师的出家纪念日。唐代仪凤元年（公元676年）的正月十五，惠能大师在广州法性寺正式削发为僧，从此禅行天下，一花五叶，结果自成。

其实早在公元435年，梵僧求那跋陀罗法师曾于制旨寺创建戒坛，并且立碑预言：“以后将有一位肉身菩萨于此戒坛受具足戒。”公元502年，梵僧智药三藏法师从天竺国带来一棵菩提树，栽种于这个戒坛旁边，也预言：“往后一百七十年，将会有一位肉身菩萨于这棵树下，开演无上微妙法，传佛心印，广度无量众生。”

六祖大师的一生充满传奇，大师凭一首偈颂，得传法衣，先成祖师后为僧；大师得法后，隐遁在猎人队里十五年，后至法性寺印宗法师处出家，刚剃度后，印宗法师反拜六祖为师；后来，六祖的开示被弟子集录成册，被后世命名为《六祖坛经》，是佛教中唯一一本由中国僧人所著，被称为“经”的禅宗著作；大师世缘圆满时，预知时至，圆寂后留下不腐肉身。

六祖大师从出生、求法、避难、弘法至圆寂，其生平经历就是最好的修行见证，也是一场演绎人性与佛性的智慧之旅。

元宵佳节

天上圆月，碗里元宵。

从起源到释义，从天时到民俗，

处处都洋溢着吉祥，彰显着圆满。

对于佛弟子，

这一天更是具有特殊的意义，

有方向、有路径、有证明。

在这个吉祥的日子里，

祈愿一切有情，

皆能回归本自具足的自性光明，

福慧双增，一切圆满！