传
统
金炉银烛夜生春,
爆竹声催节候新。
小
年
腊月廿三,是中国传统习俗中的“小年”,也是佛教监斋菩萨的圣诞日。
- Xiao Nian -
壹
|监斋菩萨
“音乐天”、“歌神”
jian zhai
监斋菩萨又名紧那罗(Kinnara),意为“音乐天”、“歌神”,是佛教护法“天龙八部”之一。
他专司监护僧众斋食之职,护持寺院,使僧众柴米无忧,于饭食中常存五观,获得法喜禅悦之味,清净修行。
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传奇的故事
在中国佛教里,有这样一段传奇故事。
据《河南府志》记载,元代至正初年,少林寺有一位行者,蓬头裸背跣足,手中常提一根烧火棍,在厨房做杂务,尽职尽责,十分勤劳。由于地位平平,寺中竟无人知道他的姓名和法号。
至正十年(一三五〇年),红巾军围攻少林寺,事发突然,寺中僧众皆不知所措。危急关头,这位行者手提烧火棍,冲出山门,身体忽然变长,高数十丈,站立山峰之上,大叫“吾乃紧那罗王”。红巾军惊恐万分,到处逃窜,少林寺因此免遭大难,行者也随后圆寂。少林寺僧众这才知道,这位行者就是紧那罗王化身。
为了纪念行者的护寺之功,少林寺僧众在寺中为他塑像,建立紧那罗殿,请他担任寺院护法伽蓝菩萨,并供像于厨房,尊为“监斋使者”,以圆满寺院饮食之事。天下寺院纷纷效仿,由此形成了在这天纪念监斋菩萨的传统。
贰
|祭灶神
上天言好事,下界降吉祥
ji zao shen
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俞净意公遇灶神
腊月二十三,也是民间祭灶神的日子。相传这一天,家家户户的灶神,都要上天汇报这一家过去一年的所作所为,造的恶、修的善,看最后福祸几何。
于是,人们趁着灶神上天言事前,准备糖水瓜果,合家祭拜,期盼灶神“上天言好事,下界降吉祥”。
在中国民间,《俞净意公遇灶神》的故事流传非常广泛。
明朝嘉靖年间,江西有一位俞公,知书达礼,长年行善放生,却一直科举不中,家中儿女也接连夭亡,生活一年比一年困顿潦倒。
他反省自己,觉得并没有大的过错,并且奉行善事,却遭到上天如此惩罚。百思难解之下,他每年除夕用黄纸写疏文祷告灶神,祈求把自己“并无大过,却遭天罚”的情况代为传达上天。
有一年除夕夜,俞公与瞎妻一女夜坐,满屋冷落,愁惨凄凉。忽然,一位须发半白的男子前来,自言听到他们愁苦叹息,特来慰问。
俞公心中惊异此人的来临,于是对他讲述自己的情况。
男子说:“我对你家里的事知道得很清楚,你之前做的都是表面的慈善,并没有把圣贤之德入到心里。意恶太重,专务虚名,凭什么希求福报呢?”说完走进内室,到了灶下忽然不见。俞公这才明白,这是灶神前来点化。
从此,他痛改前非,改号为“净意道人”,时刻提醒自己回光返照,自净其意,把仁人君子的修养做到意念中去。不出三年,他的命运就全改变了。
叁
|三参法师开示
了凡四训的补充
XIAO NIAN
这个故事带给世人很多启迪。古人因此认为,这是对《了凡四训》的一大补充,于世道人心很有利益。
实际上,灶神对俞净意公的点拨,不如地藏菩萨讲得透彻。
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地藏经的启示
《地藏经》里说:南阎浮提众生,起心动念,无不是业,无不是罪。
自以为是好人,自认为做好事,实际上是专务虚名,随境浮沉。自以为是而不知惭愧忏悔,念念都与实相相违,而违背实相就是最大的恶。
在这个故事里,灶神还提醒俞公:“满纸怨尤,渎陈上帝,恐受罚不止此也!”中国有一个成语叫“怨天尤人”,遇到不顺心的事,把原因推给别人,甚至还责怪老天不公。老祖先就告诉我们,这个罪过是很大的。
但一个人要保持敬天敬地的态度并不容易,如果没有深刻的自我反省,哪里能生起敬畏之心呢?所以印光大师说,“静坐常思己过。”特别当学佛后,我们看到了更高的标准——天人的、声闻的、菩萨的乃至佛的标准。对照这些标准想一想,就知道自己哪一个都不够格。
身为佛子,我们与古代的祖师们、佛陀时代的圣者们受着同样的戒,但我们的行为却如此拙劣。每当看到祖师大德们炽盛的菩提心,我们就很惭愧,因为同样受过菩萨戒,我们却只想着自己,一位菩萨要具足的功德相,我们都还没有具足。
所以面对高的标准,我们才会真切地反观自己。一个人不知道天地是什么,不知道圣贤是什么,不知道生命的高标准是什么,就不会生起敬畏和惭愧。乃至没有善恶标准就没有文明,人类文明就是有了择法眼,知道天地万物的次序,能分明因果,才会诞生。
作为佛弟子,我们不仅要有惭愧心,甚至还要生起一种志向,遵守这种规律。佛教的戒律,就是我们跟佛陀之间的一种契约。佛慈悲为我们开显了人天涅槃大道,我们就遵循着这样的上升之道、解脱之道,乃至佛为我们开显的,我们都愿意遵循。
文殊师利勇猛智
普贤慧行亦复然
我今回向诸善根
随彼一切常修学
三世诸佛所称叹
如是最胜诸大愿
我今回向诸善根
为得普贤殊胜行