禅定中要去除的五种障盖（上）

所谓断除障盖，就是指贪欲、嗔恚、睡眠、掉悔、疑这五种障盖。

第一、断除贪欲的障盖。上一章所说的降伏五欲，是指面对外境的五尘所生的贪欲，这里所讲的是意根对法尘所生的贪欲。正所谓：修行人在端身正坐、修习禅定的时候，外表看起来威仪庄严，但是内心胡思乱想，对所想念的境界生起种种的爱染，念念相续不断，就覆盖住了善心，让它无法增长，一旦觉察到贪欲的障盖，就应当立即断除摒弃。

为什么呢？曾经有一位印度的淫女，只是内心升起了欲爱之心，她的身体就被烧坏。更何况心中燃起了欲火，怎能不烧毁种种善法所呢！？贪著于欲望的人，离修道相距很远。为什么这样说呢？因为欲望是种种烦恼生根发芽的地方，如果心中对欲望坚著不舍，便没有办法步入修道的门径。

正如除盖障的偈颂所说：心生大惭愧的修行入道之人，悲悯众生而托钵乞食，已淡泊于资生的事物，仅借此来为众生种福，怎么还会纵情于五欲六尘，沉湎在五根的享受之中呢？既然决心舍弃了五欲之乐，将他们摒绝而不顾，怎么还想要再度去追逐，就好像一个愚人将自己吐出来的残渣再吞回去一样的呢！面对种种的欲望，人们去追求的时候遭遇种种的奔波辛苦，得到的时候又总是害怕失去，而胆战心惊，等到真正失去它的时候，心里又会烦忧不已，真是从来都没有什么快乐可言。种种欲望的过患，就是这样的深刻，怎样才能将它舍弃呢？唯有真正得到深入禅定的乐趣，才不会被世间的欲望所欺扰。

第二、断除嗔恚的障盖。嗔心，是退失佛法的根本，堕入恶道的因缘，是法喜的冤家，是善心的盗贼，是种种恶口骂詈的大本营。所以，修行人在坐禅的时候要善加思维，有人现在惹我生气，并且在恼害我的亲朋好友，赞叹我的仇敌冤家。在过去、现在、未来都在这样做，这就是所谓的“九恼”。

我们面对“九恼”往往容易生起嗔恨心，有了嗔恨心就会生起怨念，因为有了怨念就有了种种的烦恼。就是这样，嗔恨心把我们的善心给覆盖住，所以我们将它称为“障盖”，一旦觉察到了，就应该迅速地摒弃，让它不再增长。

正如释提婆以偈颂问佛陀：什么事物吞噬众生的安乐？什么事物吞噬众生的无忧？什么事物称为三毒的根本？什么事物吞灭一切的善业？佛陀用偈颂回答他说：除灭嗔心能生安乐，除灭嗔心能生无忧，嗔恨心是三毒根本，嗔恨心能吞灭一切善业。

从释提婆和佛陀的问答中可以知晓，应当以修慈悲安忍来灭除嗔恨心，让心地清净。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行