【母亲节特辑】母亲心中的莲花是菩提道场的金刚座

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在中国文化里，“母亲”是最神圣、最亲切的比喻：祖国母亲、大地母亲……“母亲”这个词承载着太多的爱，“母亲”代表生生不息的长养，代表舍己为人的奉献，代表燃烧自己、照亮他人的牺牲。

在人类所有的情感中，母亲对孩子的爱是毫无造作、感天动地的。为了孩子，母亲忍受着十月怀胎的辛苦，承受了生产的剧痛和惊惶恐怖。待到孩子降生，她又日日夜夜地心系牵挂、操劳照顾。

母亲的眼光总是离不开孩子，从孩子的牙牙学语到蹒跚学步，孩子成长路上的点滴进步， 都离不开母亲的殷切付出。

随着孩子渐渐长大，为了求学、为了成家、为了立业往往远走他方。虽离家渐远，但母亲的思念却从未淡去。即使是一百岁的母亲，也挂念着八十岁的儿女。

这就是母亲的心，永远和孩子连在一起。母亲对孩子的情感，无法用物质来比喻，无法用言语来表达。

在《大乘本生心地观经卷二·报恩品》中佛说：

“善男子，父母恩者，父有慈恩，母有悲恩。母悲恩者，若我住世于一劫中说不能尽，我今为汝宣说少分。”

“母有十德：一名大地，于母胎中为所依故；二名能生，经历众苦而能生故；三名能正，恒以母手理五根故；四名养育，随四时宜能长养故；五名智者，能以方便生智慧故；六名庄严，以妙璎珞而严饰故；七名安隐，以母怀抱为止息故；八名教授，善巧方便导引子故；九名教诫，以善言辞离众恶故；十名与业，能以家业付嘱子故。善男子，于诸世间何者最富？何者最贫？悲母在堂名之为富，悲母不在名之为贫。悲母在时名为日中，悲母死时名为日没；悲母在时名为月明，悲母亡时名为闇夜。是故汝等，勤加修习孝养父母，若人供佛福等无异，应当如是报父母恩。”

慈母深恩，恩弥普天。而对于佛弟子来说，“母亲”的意义，不仅是现世的母亲。如果把时间拉成无限，生生世世的轮回中，我们又有过多少母亲呢？无法计数，因为六道轮回所有众生都做过我们的母亲。

在《大乘本生心地观经·报恩品》中佛说：“善男子，众生恩者，即无始来，一切众生轮转五道经百千劫，于多生中互为父母。以互为父母故，一切男子即是慈父，一切女人即是悲母。昔生生中有大恩故，犹如现在父母之恩等无差别。如是昔恩犹未能报，或因妄业生诸违顺，以执著故反为其怨。何以故？无明覆障宿住智明，不了前生曾为父母。所可报恩互为饶益，无饶益者名为不孝。”

由于无明痴闇障蔽了智慧，我们才会在轮回中对其他众生麻木不仁，其实我们彼此曾经多么地亲近，而他们又是多么地慈爱于我们！

所以地藏菩萨累发大愿：“众生度尽，方证菩提，地狱不空，誓不成佛！”这种对于今生乃至历生父母恩德的念旧惜怀之心，正是我们每个人做人乃至修行的基础。

大乘佛教菩提心的初级阶段，就是观母恩、念母恩、忆母恩、报母恩。在这种恩情的忆念之中再推而广之，一切众生在无量劫轮回中都做过我的母亲，众生还在轮回，我作为佛弟子又怎么能够心安？

母亲的恩，是发菩提心最强大的力量。众生迷惑颠倒，菩萨的愿力就是追随他们，上天入地，难忍能忍、难行能行，这背后非常重要的动力，就源于母恩。

因感念母恩而发起菩提心，救度一切众生，最后菩提树下成等正觉，这个过程，离不开母亲力量的加持。从这个意义上来说，母亲心中的莲花就是菩提道场的金刚座，没有她，就没有一切诸佛的成道。

“母亲”这个称谓，不仅代表着世间的母亲，也代表着菩提心的母亲、胜义谛诸法空性的般若佛母。诸法空性是有生命的，有长养之德的，所以法性的清净是一切万法的本性。当一个人证得了万法清净，同时对于有情世界又具有大悲心，这就会成为一种愿力，他就可以为世间修福，做世间的明灯。

发菩提心，忆念一切众生都曾做过我们的母亲，生起对母亲深深的感恩之情，为了一切如母有情的究竟解脱，而发愿修行、成佛，这才是我们对生生世世母亲最究竟的报恩。