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人和人之间的交往是有规律的。
两个人交朋友,
不是一开始就能说很重要的内容。
即使父与子,
有时候说重要的话也要考虑氛围。
大多时候,
人和人只停留在一种表面的寒暄,
见面了,“吃过没?”
“今天天气很好”,
这实际上是一种招呼,
要说关键的内容都是很难的。
《法华经》里也是这样,佛要说最关键的法了,五千众退席,其中还有很多是跟着佛的出家人。五千众是什么概念?平常跟着佛陀的有千二百五十比丘,那五千众的规模就已经很大了。
佛不说重要的还不要紧,一想说重要的了,福报不够的人就会反感。所以佛陀示现在人间是很不容易的,甚至在《法华经》里,连舍利弗尊者都说,如果我不是从小跟着您,我都以为是魔在说法。
有时候要经历人间的冷暖,我们才能理解佛经。读一遍经文看似很简单,但我们要知道佛陀要把弟子培养到什么程度,才能讲这些话。
佛是要把弟子培养到能听祂讲法的。一上来就讲甚深的法,大家都听不了,所以佛亲自培养,把弟子们一个个从六道的凡夫,培养到超出三界的声闻、缘觉,乃至菩萨。弟子的境界越高,跟佛的交流就越通畅,这个培养的过程是很不容易的。
所以《普门品》里,无尽意菩萨能请佛陀来介绍观世音菩萨的身份,这是很了不得的。观世音菩萨是谁?对于我们这个世界来说,观世音菩萨就像是极乐世界的“钦差大臣”。释迦牟尼佛亲自介绍极乐世界阿弥陀佛座前的观世音菩萨,这种介绍不知跨越了多少人类文明,这甚至是跨越宇宙的。
在《普门品》的最后,“尔时持地菩萨即从座起,前白佛言:世尊!若有众生闻是观世音菩萨品自在之业,普门示现神通力者,当知是人功德不少!”能听到释迦牟尼佛亲自宣说观世音菩萨普度众生的“介绍会”,这个人真的太有福报了!
而且“佛说是普门品时,众中八万四千众生,皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。”八万四千众生,全都发起了成就无上佛道的心。佛经受时空障碍吗?我们现在看到的这些经,跟佛陀的讲经现场没有两样啊!所以,当我们念诵这段经文的时候,我们也是“功德不少”。
《妙法莲华经》在佛法中如醍醐一般,是舍生命都难以得闻的。观世音菩萨功德巍巍、不可思议。听闻到观世音菩萨的名号、恭敬观世音菩萨,这功德等同于四事供养六十二亿恒河沙数菩萨的功德。
“妙音观世音,梵音海潮音,
胜彼世间音,是故须常念,
念念勿生疑,观世音净圣,
于苦恼死厄,能为作依怙,
具一切功德,慈眼视众生,
福聚海无量,是故应顶礼。”
观世音菩萨不仅愿意帮助我们,也有帮助我们的资本。观世音菩萨“慈眼视众生”,所以,不用担心观世音菩萨会不在“服务区”;观世音菩萨“福聚海无量”,也不用担心观世音菩萨的能力够不够。只要我们有求,观世音菩萨必应。
我们也为一切法界如母有情,为四生六道一切众生向观世音菩萨祈求,愿通过我们的信心,让观世音菩萨的威德能够彰显在所有有缘众生的身心之内,让一切如母有情都能得到解脱。
——三参法师
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HUI XIANG
回向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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