玄奘大师圆寂纪念日〡他在佛陀的故乡被奉为先知，被华夏民族永恒铭记
农历二月初五
恭逢中国佛教史上
四大译经家之一
法相宗创始人
玄奘法师圆寂纪念日
公元627年的秋天，
大唐帝国都城长安，
一位僧人走出城门。
他要前往遥远的西方，
寻求佛法……
从长安出发，一路往西，沿着古老的丝绸之路，经过西域、翻越葱岭、横穿中亚的大草原；
在荒无人烟的沙漠，四天五夜没有进水；
在风声鹤唳的峡谷，遭遇强盗；
在幽暗阴森的城堡，不得已卷入一场谋杀……
然而，凭着坚定的毅力与智慧，他终于抵达了印度。
这是电影《玄奘大师》中的场景，把真实的历史一幕幕呈现在我们面前。
伟大的译经师
今天，农历二月初五，是汉传佛教史上最伟大的译经师之一,中国佛教法相唯识宗创始人——玄奘大师圆寂纪念日。
◎唐太宗
唐太宗赞玄奘大师：“松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润；超六尘而迥出，只千古而无对”。
◎鲁迅
鲁迅称玄奘大师为“中华民族的脊梁”。
◎联合国教科文组织
联合国教科文组织确定的《世界文化名人录》里，有两位中国人，一位是孔子，另一位就是玄奘大师。
佛门硕德
一代祖师的传奇人生
玄奘法师（公元600-664年），唐代高僧，中国佛教史上四大译经家之一，法相宗创始人。
玄奘法师于唐太宗贞观年间，独自一人西行求法，跋涉五万余里，历经生死磨难，终抵达印度那烂陀寺，那烂陀寺是当时佛教的最高学府，戒贤论师是寺里地位最崇高的导师。
▲那烂陀寺遗址
玄奘法师从戒贤论师学习唯识学，被列在十位上首弟子之内。
在此间的六年中，法师刻苦学习佛教经论，钻研诸部法义。
此后，法师游历五天竺圣迹，遍访名师，成为当时印度学识渊博的佛教大师，深受戒日王之敬重。
戒日王曾为法师设无遮辩论大会，法师在会上讲述了《制恶见论》的要旨，提出“真唯识量”的论点，并悬之于会场外。
一连十八天，没有一个人能改动《制恶见论》里的一个字。
会后，十八位国王和诸多僧人、学者在玄奘法师座下皈依了大乘佛法，他成为印度宗教哲学的最高权威，获得了“大乘天”、“解脱天”的美誉。
▲印度玄奘大师纪念馆
▲印度玄奘大师纪念馆内供奉的玄奘大师像
在异国土地上，他被奉为“先知”。在佛陀的故乡，他成为智慧的化身。因为他的缘故，大唐的声誉远播万里。就连他脚上的麻鞋，也被信众供为圣物。
贞观十九年，玄奘法师载誉回到长安，以所获梵本六百五十七部献于朝，太宗命其于弘福寺传译之。
▲玄奘大师像与大雁塔
高宗永徽三年，于慈恩寺以西域之法建大塔。显庆四年，高宗以玉华宫为寺，次年法师于该寺译《大般若经》。
▲唐玄奘 阿毗达摩俱舍论卷二十第五之二
麟德元年二月，师命弟子普光抄录所译经论，共有75部，1335卷。
农历二月初五法师示寂，世寿六十五岁。
佛学造诣极高
玄奘法师佛学造诣极高，其学博大精深，当时硕彦俱集门下。
神昉、嘉尚、普光、窥基号称奘门四哲，皆为法相大家；
普光、法宝、神泰称俱舍三大家；窥基、神泰、顺憬，又为因明巨匠；
新罗高僧圆测，也是玄奘神足，又有新罗元晓，乃是华严大家；
西域利涉，则为护法名僧；译经场中，南山道宣为其证义，是为律宗祖师；
又有玄应法师，乃是义学名家，有《一切经音义》传世；
东塔怀素，后为新疏之主。
玄奘法师的“临终时光”
唐高宗麟德元年（公元664年），玄奘法师对译场的助手和弟子们说：“玄奘今年六十有五，必当卒命于此伽蓝，经部甚大，每惧不终，人人努力加勤，勿辞劳苦。”
在玄奘法师的一生当中，他第一次发出了担忧之辞。不久，他又对弟子们说的一段话几乎可以看作是他的遗言：
“若无常后，汝等遣我宜从俭省，可以蘧蒢[qú chú，竹席、苇席]裹送，仍择山涧僻处安置，勿近宫寺。不净之身，宜须屏远。”
同年正月初三，弟子恳请法师翻译《大宝积经》。法师在勉强翻译了几行后，突然停了下来神色黯然地说：“此经部轴与《大般若》同，玄奘自量气力不复办此，死期已至，势非赊远。”
说完以后，法师从此绝笔。他表示要把此后有限的岁月去为离开这个世界做准备。
正月初八，弟子玄觉法师梦见一尊庄严高大的佛塔突然倒塌，请示法师何意。玄奘法师说：“非汝身事，此是吾灭谢之征。”
仅一天以后，曾翻越过无数崇山峻岭、滔滔江河的法师在屋后跨越一道小沟时摔了一跤。虽然不过是皮外轻伤，但法师却从此倒下，病情急转直下。
正月十六，法师病情已经十分严重，口里喃喃自语:“吾眼前有白莲花，大于盘，鲜净可爱。”
第二天，法师又梦见禅房里突然出现了成百上千的人，非常高大，身穿锦绣服装，来回穿行，院子后面的山陵之间突然布满了鲜艳的经幡、旗帜，林间奏响了各种各样的音乐，门外停满了装饰华丽的车子，车子上装满了各种各样的食物，来供养玄奘法师。
法师一面说：“玄奘未阶此位，何敢辄受？”一面却还在进食。弟子赶紧把玄奘法师叫醒，玄奘法师把所见的情景告诉了身边的慧德法师，被慧德法师一一记述下来。
涅槃时刻“最后的遗言”
那么玄奘法师在人世间的最后时刻留下的遗言是什么？法师又是以什么样的姿态圆寂的呢？
从文献记载上看，法师的病情稳定了一段时间。正月二十四日，法师召集所有弟子，留下了最后的话：
“玄奘此毒身深可厌患，所做事毕，无宜久住。愿以所修福慧回施有情，共诸有情同生睹史多天弥勒内眷属中奉事慈尊，佛下生时亦愿随下广作佛事，乃至无上菩提。”
接下来的日子，法师止语，只是不停地念诵佛经，皈敬弥勒尊佛，发愿往生弥勒净土。
二月初四夜晚开始，法师右手支撑着头部，左手舒放在左腿之上，非常平缓地，右胁而卧，不动半分，这是玄奘法师圆寂前肉身的最后姿态。
二月初五夜半时分，弟子问法师：“和尚决定得生弥勒内院否？”（“和尚”在佛经中是尊称），您是不是已经决定可以生到弥勒佛净土呢？
玄奘法师回答：“得生”。
这是法师在这个世界上留下的最后两个字。
法师圆寂的消息传到长安，举国悲悼，唐高宗反复哀叹：“朕失国宝矣！”甚至为此罢朝数日。
又下令暂停翻译工作，已经完成的部分由政府出资传抄，尚未完成的交慈恩寺保管，不得遗失。
四月十四日，按照法师临终心愿葬于浐水之滨的白鹿原。出殡当天，五百里之内，四众送葬者有百万之多。当夜留在白鹿原墓地为玄奘大师守灵的四众弟子有三百万人之多。
唐高宗总章二年（公元669年），迁葬到樊川北原，并在当地营造塔宇寺庙。唐中宗神龙元年（公元705年），又下令在两京，也就是长安和洛阳各建造一座佛光寺，追谥玄奘为“大遍觉法师”。
经典是 “佛菩萨加持”
在玄奘法师圆寂一百八十年后的845年（唐武宗会昌五年），发生了中国佛教史上最大的一场法难——会昌法难，统治者下令在全国范围内摧毁一切寺庙，淘汰僧尼。
而就在这样大规模的会昌法难中，长安的慈恩寺却被明令保留了下来。
法师说
玄奘法师在生死存亡的考验面前，选择了自己的信念，宁向佛的方向一步而死，不向远离佛的方向半步而活。
因此，佛法传到了我们中国，我们还可以念诵到这些大乘经典。所以，我们每每念到经典里的一字一句，不要忘记这一切全都是佛菩萨、祖师大德们的加持，是佛陀慈悲的安排。
我们要感激，我们要努力，我们要把佛陀顶戴在头顶。
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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