三界的热闹，你舍得放下吗？

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《天台宗纲要》学记第三十六课

藏/通/别/圆

我们读了圆教的内容，有没有对这个法生起好乐之心？

有的人对人天的享福特别好乐，对声闻缘觉的沉空耽寂就不追求。他就想，三界多热闹呀，出三界干什么？

我们也反问自己：我真的要出三界吗？三界的对境，我们真的一点都不喜欢吗？如果带你去帝释天，你的宫殿在那里，有五百天女等着你，你真的舍得放下吗？如果放不下，那怎么出三界呢？

所以解脱是什么？不着三界，才能三界中解脱；不着声闻缘觉的境界，才能从声闻缘觉中解脱。要想直趣圆乘，蕅益大师说，首先要做到不堕权曲。但不堕权曲是要训练的。明明平时就喜欢这个，明明平时修的都是堕落法，怎么可能不堕呢？

所以喜欢圆教的见，就要按这个来修，甚至要发愿：我不要贪着在人天的境界里，也不能贪着在声闻缘觉的境界里。

藏教明事六度，通教明理六度，别教明不思议六度，圆教是称性六度。称性，就是称法界性。

就像布施这一度，从法界性上说，这个施有体相吗？没有。这个施具法界一切义吗？具足。所以一法具一切法，这里面就具足了空、假、中三谛。

梁朝的傅大士是弥勒菩萨的化现。他刚去京师的时候，梁武帝为了试验他，故意把宫门全部关闭。傅大士来到一扇门前，不慌不忙地拿出一双大木槌，在门上敲几下，那扇门就自动开了。不仅这扇门开了，宫中所有的门都开了。这就是一法具一切法。

   无垢清净光　慧日破诸暗　

能伏灾风火　普明照世间

回  向

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行