十四种无畏、三十二化身，观音菩萨的妙力从哪里来？
《楞严经•观世音菩萨耳根圆通章》里，观音菩萨讲说了耳根圆通法门，阿难及大众“观佛菩提，及大涅槃，犹如有人因事远游，未得归还，明了其家所归道路”。
就像我们虽然在这里，但回家的路我们是知道的，我们学了这个法门，就知道了成佛的方法，虽然还没成佛，但成佛的路已经知道了。
所以佛法只要用心都不难，都是“方法论”，主要就是靠心地用工夫，整个身心世界就是试验场，把佛法一句一句地在身心世界里去实践。
《观世音菩萨耳根圆通章》里，详细讲述了观世音菩萨的“三十二应”和“十四种无畏功德”，把每一个因和它所达到的效用都讲得清清楚楚。为什么入水不溺？为什么入火不焚？为什么不为冤贼所害？这都是有道理的。
我们的身体本身就是四大所成。当内在的水性消融时，外在的水大就不能再伤害我们。
同样，当内在的火大消融时，我们就不会为外在的火所伤害；当内在的念觉消融，外在的兵刃就像在空气中划过一样。
所以知道了方法，生信心就很简单。“犹如有人因事远游，未得归还”，但是不妨碍他“明了其家所归道路”。
经典之所以称为经典，是因为经中所讲的每一个道理都真实不虚。因为真实不虚，祂就能指导我们从虚妄走向真实，从轮回走向解脱。
世间其它事物是不具有这个功能的。你说吃饭重要吗？吃饭很重要，但吃饭不能让人得到解脱。
我们能活成什么样子，不是吃饭决定的，而是思想决定的；我们是轮回还是解脱，这是由智慧决定的。只有智慧，决定了人类的文明高度，决定了我们的人生归宿。
这世间，人们有心灵归宿吗？很多人都是流浪生死，茫然不觉。
但实际上我们是有生命的大道可以实践的。就像《楞严经》所讲的每一个方法，一句一句我们都要去用，要用整个生命去实践它。
——三参法师 古文殊寺
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（以下图为张大千临摹敦煌石窟壁画）
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回 向
文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，
我今回向诸善根，随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，
我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。
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