有了这个信心，代表你已得度

佛说我们每一个人都有佛性，每一个人都有成佛的这颗种子，都有资格成佛。所以作为三宝弟子，第一要信；第二要听佛教导，依教修行；第三要证明佛陀所言真实不虚。

我们学佛，每天闻思修行会不会产生一个清净的业力？这清净的业力会不会积累，会不会叠加？是会叠加的。比如这个钟，它放在法堂里，我们每天点的香会不会熏到它？空气里的香味会不会附着到钟上？是会的。

但是你说这个钟只在这里放了十天，你捧着它闻，能闻到香味吗？就不一定能闻到。那要是放在这里十年，再把它拿到外面的空气里闻一闻，会不会闻得到？那时就会闻到了。这种香味是需要经过岁月的积淀的。

当你在寺院，心已经能够随顺修行，能够沉淀下来了，你再坐在这个法堂里时，一下子就能放松，心如止水。那时候你就能发现，这个法堂原来这么清净，清凉透骨，而你的整个生命浸润在这种清凉之境中，充满了禅悦、美感、法喜。

为什么出家人叫住持三宝？就是住持三宝的人有这个特质，对于如如不动的金色界，他知道，并且深信不疑。然后从物理空间上、从种种的因缘上，建刹安僧，接引众生趣入金色界，趣入清凉国度。这叫住持。

修行不是一蹴而就的。我们学佛就是开启了自己心灵的朝圣之旅：如何降服粗重的我执，让呼吸变得均匀而深长；如何平息躁动的思绪，令心如止水，心如石壁；如何“清其心，寡其欲”，让生命充满正觉，变得明朗。这样一天天，经过岁月的积淀，智慧和慈悲层层叠加，生命自然就形成了一种宝光。

这样介绍了，我们再看悟公上人的照片，你就知道到底是不一样啊。天下最难懂的是人，何况是修道人？为什么说高僧高僧，他高在哪儿？所以我发心，就是发导游的心。佛法的宝山琳琅满目，我发愿给大家介绍。相信今天这样解读了之后，以后再看师公的照片你就有一点懂了。

他老人家的魏巍功德，会随着肉体的消失而消失吗？如果你有这个信心了，你已得度了，你一定得度了。有了这个超越生死的信心了，你的生死也就没有问题了。你已经系上了保险带，已经踏上了超越生死之桥。

悟公上人就是我们超越生死洪流的桥梁，你如果没在他身上看到他的不生不死的光辉，他怎么能成为你了生死的保障呢？所以当你看到了，实际上就代表你已经懂了，你拥有这个宝了。