上人是本着“种熟脱”三益的方便来度化众生

上世纪八、九十年代，对于佛教社会大众是很茫然的，但上人还是经常受请，出去为人说法。他老人家德高望重，无论走到哪里，众生看到了都会油然升起敬仰之心。所以那个时候我们就体会到佛法之弘扬，必仗大德僧伽之力。大德僧伽能转众生心，他讲话众生能够信服。

上人是本着“种熟脱”三益的方便来度化众生的：对那些没有佛缘的，为他播种佛缘；已经种下佛缘的，呵护他，为他拔除烦恼草，培养他成熟；已经成熟的，令他现前解脱。他老人家就像一个勤劳的农民，一边建寺安僧，一边接待各色人等，随缘普度。

平时我也在观察，在每天往来的人中，如果有佛教基础的，听上人的法就很相应；没有闻思基础的，纯粹就是香客，乃至只是去写牌位、做佛事的，上人只有看着他们笑笑，想开口也开不了，不对机。所以讲法人的说法欲是跟听法人的闻法欲相结合的，下面的人听得很认真，听得能够消化，那说法的人就越说越有，口若悬河，滔滔不绝。

上人戒定慧庄严，体力非常好。他那个时候每天都做早课，白天主持各种事务，晚上至少忙到九点以后。有时候我们两个年纪轻的侍者都累倒，师父精力还是很好。这就是修行的功底。他以童真入道，这个金刚身，每天精气神饱满，他那时为大众讲开示都是没有话筒的。所以我们现在听到他的声音，实际上就能感受到一位菩萨上对三宝住世的一份责任心，下对茫茫众生的一种悲悯心。

那时候，上人面对有缘众主要强调的就是四个字：吃素念佛。简单的四个字，实际上在娑婆世界要做到很不容易。就像你拿到一个手机，觉得很简单，其实它的科技含量是很高的。

你在一个大乘吃素的团体里，很容易养成吃素的习惯，因为有大乘的功德力的加持。但换一个环境，你想吃素并不容易。念佛也是一样。

上图：悟公上人于岱山极乐寺华藏世界

我们听上人开示，能感悟到他的广大的悲悯之心。像上人介绍华藏世界，一一出生，重重无尽，他说有一个人修成就了，就可以令无量的众生解脱。一为无量，无量为一，无量众生的利乐都会从我们的菩提心里得到彰显。

小视频：心空及第归

我们学佛的人如果真正行于大道，就会像上人他老人家那样，有无边的力量，即使黑暗笼罩，依然游刃有余。世间虽然无常又脆弱，但明媚的春天常在内心的。

修行的人会和春天在一起，不随四时凋零，常住真心，永远是春天的胸怀。就像观音菩萨一样，瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋。

——摘自2021年2月三参法师于大圣五台山

古文殊寺妙吉祥法堂的分享