【大年初一恭迎弥勒菩萨圣诞】祈愿国泰民安、众生福慧涨涨涨！（转发功德无量）

弥勒菩萨亦曾有偈云：“劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。”愿我们能够谨记弥勒菩萨的谆谆教诲。弥勒菩萨对一切众生不起杀心，初发心时即发誓：永不食众生肉！以“大慈”著称于世。有弥勒菩萨的信仰的地方，人们也会健康、长寿、有福报。

如今，在各地呼吸道疾病高发时期，祈求大慈弥勒菩萨能化解我们人间的这次疾疫，令众生早日反省到生命同体，愿我们都能够向弥勒菩萨学习戒杀、吃素、放生，如此便能够延寿命、 愈疾病、 解灾难，从而获得吉祥安康的人间净土。

学习弥勒菩萨的精神，就有弥勒菩萨的福报。以此功德回向国泰民安，灾祸永息，愿一切众生平安、吉祥!

弥勒，意译为慈氏，音译为梅呾利耶，由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最胜，名无能胜。或言阿逸多为姓，弥勒为名。

生于南天竺婆罗门家，与释迦牟尼佛是同时代人。后来随释迦如来出家，成为佛弟子，他在释迦如来入灭之前先行入灭，为一生补处菩萨，生于兜率天内院。

自今经五十六亿七千六百万年第十之减劫，从兜率天宫下生人间，绍释迦如来之佛位，到那时，娑婆世界阎浮提有翅头末城，其王名儴佉的，弥勒菩萨届时将托生于此城中一个名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、说法，其经历一如释迦牟尼佛。

于华林园龙华树下成正觉，以三会说法化度无量无边的众生，为贤劫第五尊佛。初过去之弥勒，值佛而修得慈心三昧，故称为慈氏。乃至成佛，犹称为弥勒尊佛。 

弥勒菩萨最初发心，是从慈心出发的。经中说弥勒菩萨最初发心时，即不杀生，不食众生肉；从此以来，都以慈为姓。

弥勒菩萨现居兜率天内院，不动本际，应现十方，若凡若圣，不可限量。

欲界六天中第四之兜率天，中文译为知足天，此天有内外二院。其内院常为补处菩萨之生处。今弥勒菩萨生于此，为弥勒菩萨所居净土，也称弥勒之净土。

此天天人身高四由旬，寿命四千岁，人间四百年为此天一昼夜。有五百亿宫殿，弥勒菩萨处内院善法堂大摩尼殿中，讲瑜伽唯识。弥勒菩萨被尊为瑜伽唯识的肇创者，相传《瑜伽师地论》就是弥勒菩萨亲说，无著菩萨所记传入人间。

《弥勒上生经》中说净土之相，以劝愿生。兜率净土弥勒三尊是弥勒菩萨、法华林菩萨、大妙相菩萨。

复有他方诸大菩萨发心而来，古之阿难尊者、戒贤大师、无著菩萨、世亲菩萨、道安大师、智者大师、玄奘大师，今之虚云老和尚、太虚大师、来果长老、法尊法师、弥光长老等众多中印大德，均不舍浊世众生，纷纷往生兜率，当来随同弥勒菩萨下生人间，度化群生。

与诸大菩萨在过去世修行时所发的大愿一样，弥勒菩萨于因地修行时也愿愿都希望众生远离苦海，常得诸乐，证得菩提。

在《弥勒菩萨所问本愿经》中有关于弥勒菩萨誓愿度化众生的愿言。经云：

阿难，弥勒菩萨求道本愿，使其作佛时，令我国中人民，无有诸垢瑕秽，于婬怒痴不大，慇懃奉行十善，我尔乃取无上正觉。

在《悲华经》中也有关于弥勒菩萨因地修行所发宏愿的叙述。经中论述弥勒菩萨在佛陀前发大誓愿说：“于刀兵劫拥护众生。我得释迦大师要契咐嘱……不念我者尚不舍之，况于念我者哉。”

弥勒菩萨发誓即使遇到刀兵之灾，也一定要护持众生。弥勒菩萨说自己亲自得到释迦牟尼佛的嘱托，将来要接替佛陀的果位，为娑婆世界众生说法。弥勒菩萨在宏愿中说，自己不舍弃一切的众生，对于经常念诵弥勒菩萨名号的众生则更会度化他们。

《弥勒上生经》中也说，如果有众生至诚恳切地念诵弥勒菩萨的名号，将来就能够往生弥勒兜率净土。

在《弥勒菩萨所问本愿经》中，弥勒菩萨不仅赞叹佛的相好庄严，而且发愿自己成佛之后如佛一样威神照耀，以吉祥之德而为装饰。经云：

佛言阿难，弥勒菩萨不独以偈赞我，乃往过世十无央数劫，尔时有佛号炎光具向作王如来无所着等正觉，今现在成慧行安定世间父无上士导御法天上天下尊佛天中天。尔时有梵志长者子名曰贤行，从园观出遥见如来经行身色光明无央数变见已，心念甚善未曾有也。如来之身不可思议，巍巍如是光色妙好威神照曜，吉祥之德以为庄严。愿令我后当来之世，得身具足如是光色威神照曜，吉祥之德而自庄严。

经文中的贤行长者子，即是弥勒菩萨过去世修行之时的名号。弥勒菩萨在过去世中因为见到炎光具向作王如来的法相庄严，油然而生敬意，所以发愿自己成佛之后具足光色威神照耀，吉祥之德庄严自身的宏愿。

这些宏愿是让自己成佛之后，能够以威德之相摄受众生，从而使更多的众生能够得到度化。

弥勒菩萨的接引众生愿是弥勒菩萨在成佛之后接引度化众生的宏愿。有了这个宏愿，发愿往生弥勒兜率净土的人就能够得到接引。

关于弥勒菩萨接引众生的宏愿，在佛教很多经典中都有论述。如《佛说弥勒菩萨发愿王偈》中弥勒菩萨在因地修行时发愿云：

我以此善愿众生，命终速往兜率宫，受生皆于见法阁，即为慈氏之长子。

十地自在降阎浮，证得十力大位时，愿受妙法甘露味，圆满佛行尽无余。

从此命终承愿力，即得上生兜率天，忻庆奉事慈氏尊，速得成受菩提记。

汉地各寺院一般以每年正月初一为弥勒菩萨圣诞日。之所以有此惯例，是因为相传布袋和尚的诞辰日是正月初一，而布袋和尚则传为弥勒化身。

布袋和尚，五代时明州（今浙江宁波）奉化县人。自称契此，时号长汀子布袋师。

身宽体胖，面容含笑，出语无定，随处寝卧，形如疯瘸；又常以竹杖背一布袋入市，见物就乞，无论予其何物，即装大布袋中。曾于雪中卧而身上无雪，众人皆奇。

布袋和尚曾有偈广为传诵：

“一钵千家饭，孤身万里游；

青目睹人少，问路白云头。”

梁贞明二年（916年）三月，布袋和尚即将示寂，在岳林寺东廊下盘石上面端坐而说偈曰：

“弥勒真弥勒，分身千百亿；

时时示时人，时人自不识。”

偈颂说完，安然坐化。后世人皆以其为弥勒菩萨显化。

宋崇宁三年岳林寺住持昙振法师募捐建阁于寺后，以布袋和尚为原型塑像于阁内。天下佛寺山门供师像，肇始于此。