生命的指南针

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又其国土，七宝诸树，周满世界。金树、银树、琉璃树、玻璃树、珊瑚树、玛瑙树、砗磲之树，或有二宝、三宝乃至七宝，转共合成。

—— 《佛说无量寿经》

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一个人外在的相貌是他内在福德的一种显现，所以中国人说“相由心生”。

我们的长辈常常会在我们耳边说，“凭什么良心，过什么日子”，一个普通的老百姓就是这样过日子。如果一个人遇到问题，能够找自己的不足，勤修自己的福德，请问这样的社会会不会安定？就会安定。

如果大家都不讲因果，整日斗狠、耍赖，社会就容易混乱。所以要尊重因果，大家都能回光返照，遇事首先审视自己，看看自己有没有福德去得到这个东西，哪怕事情不能如愿也不会怨天尤人，然后也会积极地改变自己的命运。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，要建立起这样的价值观念。

哪怕是修善之人，他自己也要知道，“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增；做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。”如果能知道这些道理，就能形成非常好的社会风气。

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实际上，中华文化是人类非常成熟的社会文化，它让人自觉，让人自我管理。当这种文化形成整个社会观念的时候，就会变成一种社会公德，变成社会的隐形次序。这个隐形次序就是因社会公德而形成的人心之网。所谓“天网恢恢，疏而不漏”，这句话是阿难尊者说的，佛也给他肯定，佛说，是啊，你说得不错。

人的命运是从哪里来的？为什么有的人是乞丐，有的人是帝王？当帝王不是抢来的，如果这个帝王没有相应的福德，他会不会失去？他很快会失去的。

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生命，是有其因果规律的。

当我们不再去追求外在的东西，而是向内看自己的因果的时候，我们就会惭愧，会精进地戒恶修善，会丰富自己的道德。我们的道德也将创造我们的环境，创造我们的境遇，甚至创造我们的国土。

所以佛教徒凡有不得，皆反求诸己，都会去回光返照，反问自己。“寿终福应，得升善道，上生天上，享兹福乐。积善余庆，今得为人，乃生王家”，所以正是自己的福德创造了自己的福报。

所谓正报，就是自己是第一个享受者。社会上也有人说，为什么好人不好报，坏蛋天天笑？我们佛弟子的理解是：好人是好人的名片，坏人是坏人的证明；好人是好人的介绍信，坏人是坏人的身份证。

所以，如果你想做好人，你就是在为自己负责，而不是做给别人看，也不是为了要有好报。同时，做了好人，并不是说马上就会有好报，你在做好人之前，做了多少世的坏人？想要得好报，那也是需要时间的。所以才说：人若为善，福虽未至，祸已远离；人若造恶，祸虽未至，福已远离。

我们要记住这些，要把它作为我们生命的一个指南针。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行