这是无上的修法

从农历十月二十二日起，慧日寺举办纪念悟公上人诞辰一百周年图片的展示为时一个月。这期间，上人的圆寂纪念日、上人的圣诞日、阿弥陀佛的圣诞日都包括其中。

现在，这些珍贵图片又呈现于文殊寺了，所以二零二一这一整年我们都可以纪念。这种纪念是无上的修法，因为佛陀在经典里说过，当你忆念自己的师恩时，一念的功德便胜过其他种种殊胜的修行。

悟公上人是教归天台，行归净土，他证悟的是佛法不共的智慧，但显现的是和大家一样念佛求愿往生极乐世界。师父他们那一代高僧大德就像是渡劫而来，历经磨难把几千年佛法的传承延续至今，让我们有机会建立信仰甚至随佛出家。所以当我们纪念他时，这样的图片展就不同于世间的图片展示，它成为了一种修法。 

修行是很真实的。在这个低维度的轮回世界，我们对三宝越是真实地投入，越能感受到三宝的功德智慧，越容易得到相应的加持。就像我们来到五台山，如果只是一个匆匆的朝圣者，那跟一个旅游者也差不多；但如果投入于三宝的建设中，每天祈祷着文殊菩萨，慢慢就会感到离五台山越来越近，离文殊菩萨越来越近，甚至可以隐约地感受到祂老人家真实的存在。当真正的金色界越来越显现，这个轮回的世界就开始慢慢隐没。往生极乐世界就是这样，如壮士屈伸臂顷，极乐圣境一昭示目前，娑婆世界就荡然不存。

一个修行人最后解脱的时候，他是真实不虚地进入佛国了，但对娑婆轮回的众生来说，觉得连一根毫毛也没少过。这也是菩萨很痛苦的地方，他品尝到了甘露法味，但众生不知不见。所以只有佛菩萨能感受到众生的痛苦，众生没有办法感受诸佛菩萨的禅悦法喜，感受那种解脱的自在。

佛菩萨想要度化众生，想要分享他解脱的快乐、体证的法喜，就要再再发重愿，发大愿。倒驾慈航入红尘，他开了一辆车来载众生，但不是光喊着“爬上来、爬上来，把你们带到极乐世界去”这么简单，他要很细心很耐心去引导、去呼唤，甚至要常常告诉自己“众生不存在，众生不存在”，然后把自己定下来。所以菩萨是需要证悟空性的，否则真的会没入众生的业海啊！

因为众生想体验空性是不容易的，佛菩萨一万份的空性填到众生的轮回大海里，““卟咚”就没影了。就像我们很多人虽然住在三宝地里，有时候却感觉不到三宝的存在，只感到自己厚重的业力。这就是轮回这个模式的可怕。

但佛教八万四千法门，每一个法门都可以通向解脱。自佛陀应化以来，一代代祖师大德把佛陀的一代时教理解得那么透彻，总结得那么完美，众生按照他们总结的方法去学习，就容易深入堂奥。

示生而无生，示灭而不灭，祖师大德们的加持从未离开。他们就是我们修行的楷模，殊胜的增上缘，乃至最究竟的果位也不离此。

——摘自2021年01月传喜法师

于大圣五台山古文殊寺法堂的开示