新年学习《心经》遣除违缘、福慧增上 | 什么是“都摄六根”？

“舍利子，是诸法空相，

不生不灭，不垢不净，不增不减。

是故空中无色，无受想行识，

无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，

无眼界，乃至无意识界。” 

             ——《摩诃般若波罗蜜多心经》

“是诸法空相”，就是一切诸法显现出的佛性，“不生不灭，不垢不净，不增不减”，是常住的，真心常住，就是背尘合觉，见一切“尘”时都转变成了佛性。

“是故空中无色，无受想行识”，当你安住在佛性当中时，就没有以前“色受想行识”的那种执着了，无色受想行识，无眼耳鼻色身意。因为这只是名字而已，实际上没有色受想行识。

色受想行识，眼耳鼻舌身意，把这些全部归入到佛性的角度时，“眼耳鼻舌身意”这个“用”就不会障碍着你，所以说“无眼耳鼻舌身意”。《金刚经》里“如来说非众生，是名众生”，“眼，非眼，是名眼”，我们现在，在“眼”就迷在眼，在“耳”就迷在耳。

“无无明，亦无无明尽，

乃至无老死，亦无老死尽。”    

             ——《摩诃般若波罗蜜多心经》

“无无明”，我们能找出个东西叫“愚痴”吗？“愚痴”有体相、形状吗？没有。“无明”就叫愚痴，没有体相也没有本质，正因为没有体相也没有本质，也没有谁会生出一个“无明”来，所以“无无明，亦无无明尽”。

视频：《心经》唱诵

现在我们把灯“啪”打开，黑暗没有了。黑暗真的有生灭吗？这只是人的一种分别念，黑暗只是光的一种对比度，我们却误以为有黑暗。当你自性的光明显现时，就会“无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽”。

我们前面讲佛性“不垢不净、不增不减、不生不灭”，“不从父母所生”，我们死后，身体就像脱掉的一件衣服，但佛性并没有死。我们的佛性会长皱纹，会长白发，会死亡吗？不会，所以“无老死”。

为什么普贤菩萨说“虚空有尽，我愿无穷”？如来的体性是无边际的。我们在生死轮回中，一会儿老，一会儿病、死，层层障碍。学佛之后，我们明白了，原来在生老病死中还有一个“不生不死”的，原来我们可以超越生老病死的沟坎、障碍，可以了生脱死。

——摘自传喜法师开示