一个无“畜”可逃的世界

一个无“畜”可逃的世界

我们在马路上是不是经常会看到这一幕？

它们被捆绑在运输车上，每一只都是灰头土脸的，双眼失神、垂头丧气、哼哼呼呼，这天罗地网是它们此生最后的歇脚处。

同在一条路上，人们则是开着车去上班、购物、给亲朋好友送行，气氛或拘谨或愉悦，而只有这些可怜的生灵是去送命，眼神间充满了恐怖与绝望......

这不由令人联想起那些曾发生在人类社会中的事件，比如历史上的大屠杀：当他们被拘禁起来，在人头攒动之中，根本无法想到自己将会有那么悲惨的命运，直到被鞭打驱赶才知死神已至。

无独有偶，在往昔佛陀时代，即便是世尊至亲的释迦一族也曾被屠城，巧合的是，他们前世皆为同村捕鱼而食之人，而今生加害释迦族的首领琉璃王，正是当时被吃掉的其中一条大鱼的转世。

这一切似乎都是命运的循环……

虽然在佛经中给出了相应的阐释，通常也很难遇到类似极端的情形，但是，就今天这个机械化的时代而言，哪怕不存心造恶，我们仍可能无意识中陷入可怕的共业圈，因为我们其实并不清楚，其背后的肉食产业对生命存在着何等的摧残：

“生命是平等的，为了吃牠的肉，斩头拔毛，开肠破肚，这就是惨烈的屠杀。”

除了每年被屠杀的数以亿计的天文数字之外，现代工业化养殖也让动物们在断气之前绝然感受不到一丝安逸与快乐：

鸡群会因为太过拥挤互相打斗、甚至啄食，因此，刚出生的小鸡在没有麻醉的情况下被强迫“断喙”。并且，由于立卧都在这肮脏腐臭、充满粪便的干草上，鸡的脚爪往往会溃烂生疮。

那么猪呢？它们在人类常吃的动物里是最聪明的，相当于狗的智商，有时甚至更高，而在这里，伶俐的猪只能整日脏兮兮地呆在原地。日久烦躁了，它们就会疯狂地互相咬尾巴，因此人们和对待鸡一样，也给它们断了尾巴。

除此之外，还有：

牛、

羊、

鱼、

…

正视这些或许会让我们失去大快朵颐的食欲，但无视的后果可能将会更严重——

因为我们的行为决定了自己未来的命运，所以在动物们面前丧失了良知，受害者最终恰恰会是人类自己，毕竟，整个过程完整符合了犯下杀生罪业的条件，忽略这些我们将无法独善其身：

杀业四因

1、知道杀的对象是众生

2、生起想杀死的想法

3、采取行动

4、究竟绝断命根，使它身心的聚合瓦解

其实所有在养殖场的动物，除了自身性命难保之外，还要被迫面对这种非常残忍的场景：

而看着身边昔日的同伴是如何流着血倒地不起，这种深入骨髓的感受甚至可能会持续到许多代之后。

根据研究表明，动物精神受创的经历会让特定的结构物质“甲基群”增添在它们的基因之中，它会改变基因的作用，进而开始遗传其后代，并影响行为模式。

此外还发现，猪在恶劣环境里会得一种叫“猪沮丧症候群”的疾病：它们会极端沮丧、僵硬、皮肤长脓包、气喘、焦虑，最后突然死去…

像这样的事例还有很多。

其实，不管是在养殖场里还是野生的，大多数的动物都始终活在惊恐之中，并致力于拼命躲开人类的视线，它们心跳加速的瞬间也往往是因为瞥到了我们的身影......这样的生活几乎处处无所适从，不管是身还是心，都严重受伤。

那么身为人类，我们这样对待它们是公平的吗？

在可怕的摧残之下，动物们疯狂挣扎、神志不清、尿失禁——每一个生命被杀的时候都是如此痛苦，而到我们嘴边的每一口肉都是被这样残酷无情夺来的…

其实，动物的生命除了属于它们自己，也属于保护它们的人，而不是杀戮者，这样的觉醒是属于人类的良知。

此外，这些曾经可爱活泼的生灵在无数次轮回中都可能做过我们的父母亲人，与我们甚是有缘，如果不仅不杀生吃肉还能护生、放生、吃素，我们就已经从轮回的锁链里开始超越出来了，而这也正是“妇人之仁遍及天下，便是圣人之仁”的高尚情操。

那么未来终有一天，当我们观察着自由自在的动物，就能看见它们闪耀的灵魂。

是的，就是这一点，让我们觉得一切变得无比圆满，且内心无限温暖。

祈愿天下太平永无杀害！南无大悲观世音菩萨！

善思如母众

难忍无量苦

忆念苍生情

世世永不离