佛法是讲理的，为什么师父要不讲理呢？

显和密的分水岭在哪里？显法是通过理论，通过开悟的人，比如禅宗的公案、佛的圣号，乃至持佛的心咒、礼忏、供养……就是你的对境是三宝，甚至是善知识。如果有一位善知识，他是开了智慧的，他的法性中脉是现前的，你跟他相应，建立“量子纠缠关系”，然后以他为忏悔的对境、供养的对境、修忍辱的对境。

佛教里有这么一句话：“叫你倒穿鞋你就倒穿鞋。”一个真正的修行人，师父就敢考验他，听师父话甚至没有理由可说。

为什么？佛法明明是讲理的，为什么师父要不讲理呢？因为理讲到真处就是不可言说。“无声胜有声”，声音到最大处反而是无声的，理到最彻底究竟时，也是无理可讲、不可言说，甚至连心都不能动念，“心行处灭”，只要心一动就不是道了，只要嘴一讲就不是理了。

所以师徒间最妙的境界是不需要言语的，是师父和弟子心灵的交流，是当下的。师父要建立的是“量子纠缠”的关系，而不是表面的关系、“分子”的关系、“原子”的关系，所以有时候不讲理，就是要打破这些关系。而作为弟子，如果能在师父不讲理的时候都逆来顺受，那跟师父间就是心和心的关系，不被师父的语言所转动。修行就是要超越表象，直达心灵深处。

师父调教的过程，总是先说好好好、对对对，什么都好，不好也好。等到弟子与师父越来越近，师父就开始“修理”了，这时候，好也不好。这就是打破我们以自我为中心的粗重烦恼，打破我执的壳子，我执的壳就是生死壳。

我师父也有一句话叫“舂壳子”。我们的身体叫“色壳子”，我执也是一个壳子，也有时候叫“无明臼穴”。“舂壳子”，就好像撞击一样，把我执的壳舂碎掉。

佛教有时候用大鹏金翅鸟来比喻，大鹏金翅鸟的蛋壳很硬，但只要蛋壳碎了，大鹏金翅鸟一出来就会飞翔。我们的佛性就像大鹏金翅鸟一样，一出壳就能翱翔。有时候也用狮子比喻，只要狮子乳一出来，普通的器皿就会裂掉，但琉璃器不裂。所以装狮子的乳要用琉璃器，琉璃又指戒律，这就代表佛的无上智慧、佛知佛见，要用我们戒律的身体来承接。然后“狮子一吼，百兽脑裂”，佛的智慧一到，所有烦恼都破除了。