让泪水转化成甚深的愿力

当你

看到佛像的时候，

听到梵呗的时候，

被慈悲的笑容安抚的时候，

被智慧的言语触动的时候，

甚至仅仅是走进寺庙

远远地看到了

那一袭僧衣拂动的时候，

泪水再也不受控制……

为什么会流泪？

因为这一刻心的门户是打开的。

心打开了，佛光就能照进来。

所以对你而言，

这泪水就是甘露，这一幕就是开光！

佛陀对众生的恩情难以言喻，在我们每一次的轮回里，祂的爱从未缺席。这种慈悯在《地藏经》中一览无余，想到沉溺轮回的孩子，佛陀反反复复，一遍又一遍地向地藏菩萨咐嘱着、交托着。

因此当我们忆佛念佛时会情不自禁地泪流满面，这也是一种好的感应。像给孤独长者，只要听到有人提到释迦牟尼佛，就会汗毛直竖，泪水出眶，这样的感受其实是积聚了累劫的缘分而产生的。

佛陀如此，地藏菩萨亦如是。“地狱不空，誓不成佛”的大愿大行打动了无数佛弟子的心。地藏菩萨手中的锡杖是正法的标志，手一持，环铃一震，佛的三藏十二部就在这里，一切三宝的功德就在这里。同时也意味着，持锡入世，弘法度生，大乘行者必须水里火里，步履不停。

我出家受菩萨戒的时候，有一个环节就是授予锡杖。当时戒和尚从大殿出来，手持锡杖，环铃撞击，我一听到这个声音就汗毛直竖。授锡杖时有一句话：执持锡杖，当愿众生，设大施会，示如实道。这句话一直在戒场盘旋，我跪在地上，泪流满面。

出家人是住持三宝，是续佛慧命、示众生解脱门径所在的人。僧宝殊胜的功德在一些老和尚身上体现得尤为深刻。像我师父，往那里一坐，一句话也不用说，在场的人泪水就会哗哗地流，并且，这种摄受与加持不会受时空的障碍。就像现在，师父虽已圆寂，但他的功德力依然遍满整个虚空。

我们皈依三宝后，很多人看到师父也会哭，因为从法上来说，摄受你的师父就是你的法身父母，是你解脱轮回的因。所以对三宝有信心、对三宝的慈悲有体会的弟子，一想到三宝就会泪水盈眶。

解脱路上有了引路人，我们就有了打开心灵来装进更多佛菩萨的福报。就像念一句佛号，你如果跟阿弥陀佛没有感应，找不到那个共振的点，你跟极乐世界的关系从何建立？只有在僧宝的指领下，把那一句佛号，日日念，时时念，越念越有感觉，直至泪水哗哗而下，那时候，这泪水就是阿弥陀佛对你的回答。

除此之外，我们独处时也是训练与佛菩萨对话的好时机。当你一个人坐在房间，以虔诚、恭敬之心祈祷三宝时，你会感受到佛陀超越时空的爱，感受到生命并不孤独，感受到有家可回。渴慕、依恋、感恩、向往，所有的情感也许只是以眼泪作为表征，但这泪水恰恰是人性中至真至纯的一部分，它意味着你的生命有望向更高的层次进发。

那我们为什么常常流泪呢？我曾特意请问过我师父，师父回答：因为我们有罪业。

师父这句话我消化了很多年，因为一般总会认为这是由于我有善根，有佛缘。但事实上确如师父所说，是因为我们没有福德，我们满身业障，在情感的处理上不够强大，甚至流于肤浅。

很多人不都是这样吗？眼泪流完了就算完了，并不会认真投入到具体的修持中。其实，你的每一分感动，每一滴泪水，只有结合实际的修行才能有效地净化业障，开发智慧。在此过程中，你会渐渐地感受到，你所学的哪里是最初内心具体的佛，你学到的实际上是一种坚持，一种悲悯，一种传承人类核心文明的甚深气象。

那时，你的泪水或许就会转化为深厚的愿力——这才是真正与佛相应的。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

回  向

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行