我们为何而来？

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寺院建筑工人的分工是很明确的，各干各的专业，表面上看，他们在这里干活，我们也在这里干活，但是我们是没有分工的，哪里需要上哪里。建筑工人的目的很单纯，就是为了工资来的，那我们为了什么在这里？

对此，我们是有着更深的思考的。所以我们出家人走到哪里，常住都会问这一句话：“为饭来，还是为法来啊？”就是说为利益来，还是为了法义来？

甚至我们还能种地，我们种地也是跟农民不一样的，农民仅仅只是为了收获而种，而我们不仅仅是为了收获，同时我们心的思维也更多。

印度的出家人，“一钵千家饭，孤身万里游”，雨季的时候找一个地方安居。在我们这个时代，出家人出去托钵，有时候会考虑的更多，众生如果轻慢了你，辱骂了你，你就变成众生堕落的因了，也正因为如此，佛陀才隐没掉。

佛陀也可以现出来，但因为佛陀太高大上了，众生要有福德因缘才能够值遇佛陀的只言片语，往往佛陀的只言片语都够一个人去想很久的，所以这个时代也好，众生也好，虽没法看到佛陀圆满的智慧，但是佛陀一直都在。

当你具足福报机缘的时候，慢慢会发现，孔夫子说的“吾无隐乎尔”，佛陀也是这样的呀！佛陀的身、口、意都是具足的、圆满的，我们看不到佛陀，不是佛陀的缘故，而是因为我们不圆满。

佛陀时代的出家人为弘法故，刻意到处游走，空间广阔。我们住在这样一个道场，虽然物理的空间相对小一点，但是我们在这个良田上去耕耘，在时间的空间上去游走。你就看着这块地怎么播种，怎么养护，怎么收获，细致地去看二十四节气，春夏秋冬，慢慢地这个心思就会很细腻，这也是一种修行。

我们都是为了修道而来，在修道的过程当中，还有种种的日常劳作可以去做，以此来庄严我们的修行。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行