《药师经》中“如是”二字的甚深义——《药师经》开示集锦（七）

如是我闻，你“如是”了吗？

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“诸法缘生无性，当体如如，见此如如真理者为是，不见即不是，故曰如是。”所以“如是”、“如是”，嘴皮子念过去容易，要反问，“你如是了吗？”“我还不是。”“不是”问题就大了。娑婆世界、五浊恶世，就是这“不是”闹出来的。有句话说“世上本无事，庸人自扰之”，不是这世界不清净，而是人心不清净。心不清净发身口意，惑业苦恼连着就苦海无边了。

所以“如是我闻”，你“如”吗？你“是”吗？你有“我”吗？你“闻”到真法了吗？

《药师经》中，“如是”二字可以有很多种解释，大愿法师解释了八个方面：

净琉璃世界都是实相般若、真实智慧，名为“如”；

净琉璃世界是药师佛十二大愿愿力成就，称为“是”。

药师如来从真如自性功德海中发起大愿，广利众生，名为“如”；

现已成佛，愿力圆满成就，能够真实地利益众生，称为“是”。

净琉璃世界一向清净，不生不灭，名为“如”；

净琉璃世界是不生不灭的世界，殊胜庄严，名为“是”。

修药师法门现生健康长寿，福禄寿喜，随愿成就，即得于一切成就处，直至菩提，名为“如”；

与真如相应，获得现世乐、后世乐和究竟解脱乐，永无退转，名为“是”。

修药师法门念念与自己本具的真如自性相应，名为“如”；

决定能够超出生死轮回，名为“是”。

修药师法门就是具足地修如来禅、祖师禅和秘密禅，万法同归，名为“如”；

能够拔一切业障，世出世间一切法具足圆满，决定无疑，名为“是”。

“如”为性德，“是”为修德；“如”为本觉，“是”为始觉，以始觉照本觉，即能成就究竟觉，称为“如是”。“如”为实相般若，“是”为观照般若。