在吃饭中如何修行？

“铁皮枫斗”

带来的启示

我这个人看到什么都想栽起来。吃个西瓜，最好把西瓜籽埋到土里，看到籽在太阳下暴晒，我心里就有点挂碍。走在外面，看到草的根露出来了，就要把它埋到土里，再浇一点水，才会心安。

早上起来浇浇花草，觉得很幸福；吃过饭了，拿着一点吃的去喂鱼、喂小鸟，也很幸福。特别是放生的时候，把物命放归水里、放回山林，不仅物命得到了自由，我们的心灵也获得了同样的自由感受。

这其实就是“恻隐之心，人皆有之”。它跟你不需要有血缘关系，这是作为一个人对同样生长于这天地之间的生命自然生起的同体情怀。

记得有一次有人供养了一些新鲜的铁皮枫斗，我就交代身边的人：栽起来、栽起来，不吃了。把新鲜的茎条放在水里煮，我舍不得。结果那时候庙里有个弟子很敏感，好像能感知花草树木的心，她就代替那些铁皮枫斗说：师父，这些铁皮枫斗它愿意供养你，愿意给你吃。我当时听到这句话是很感动的呀，我尊重它的生命，它却愿意把生命奉献出来。

从那之后我无论吃什么菜，都是充满了尊重和感恩。我们可以想一想，菜也好、植物也好，为什么有的是柔软的、甘甜的，有的则像荆棘，是硬的、苦的？因为植物也有不同的性格，不同的品格。有的植物它愿意奉献出来给你吃，有的个性就很强，“我不给你吃，我长着刺，你吃了我有毒。”所以你吃到嘴里的每一口菜，它都具有菩萨一样的品格，它愿意把自己无私地施舍出来。

这就是铁皮枫斗让我领悟到的。所以每天吃饭吃菜的时候，我都很感谢它们，也向它们学习。这些菜就是“菜菩萨”，就是我们的善知识，从它身上我们能学习到一个菩萨奉献的精神。

弥勒菩萨为什么称“大慈弥勒”？因为菩萨在因地修行时，有一次大雪封山，没有吃的，只能生一堆火来取取暖。这时候一只鸽子有感于菩萨精进刻苦的修行，于是自己投入火中，供养菩萨。弥勒菩萨看到这一幕，深受感动，你为了供养我能牺牲自己的生命，我为了活命又为什么要吃你的肉呢？于是立下誓愿：生生世世，宁死不吃众生肉！

佛弟子不仅不吃肉，吃一口素都要充满感恩，要在吃的时候看得见“菜菩萨”的奉献精神。一边感恩、惭愧，一边发菩提心：“你们进入我的身体，我就要带着你们一起成长，一起成佛。”这也是来自于铁皮枫斗的启发，那时它愿意供养给我吃，我就想那我必须发菩提心才敢吃，我要带它一起飞翔，一起升华，一起走向生命的圆满！

佛弟子吃什么都要发菩提心，要回向功德。为什么我们一吃饭就要念“若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满”？你虽然吃饭吃菜，但你不能老是陷在吃饭吃菜的境界里拔不出来。吃饭菜是让你长养道，有了道之后就要以禅悦为食，以道养道。你如果老是摆脱不了饮食的诱惑，执着于“饮食男女”，你的生死轮回的根就摆脱不了。

以道养道，才可以成道。所以“禅悦为食，法喜充满”，不仅我们要以此为奋斗目标，还要当愿一切众生都以此为目标。

——摘自2020年8月传喜法师于大圣五台山古文殊寺法堂开示