智慧从何而来？——《药师经》开示集锦（十）

经文

1

持劳役相

恭敬、谦卑

文殊菩萨“承佛威神，从座而起，偏袒一肩”，“偏袒一肩”就是持劳役相，就像一个人把一边的衣服褪下来，把长袍的下摆系起来，手脚利落可以干活。持劳役相就表示我愿意承侍、愿意依教奉行。

“右膝着地”，就是跪下来，这是从身体上表现出恭敬、谦卑。“向薄伽梵，曲躬合掌”，合十指掌，“白言”，这里文殊菩萨在语言上也是非常恭敬的，“世尊”，这个“尊”是敬词，这是表示尊敬的称呼。“惟愿”，是表达内心的恳切、诚恳。所以文殊菩萨的虔诚通过身体、语言和心意，三位一体地表现出来。

身体、语言和心意

2

身口意三密

虔诚

在佛教里，身口意三业能够一致，能够相应于佛，这是快速与佛心心相印的过程。这种身口意的虔诚也表现在三密上，叫身口意三密。

文殊菩萨以身口意向佛陀表示恭敬，这是我们佛弟子非常好的榜样。文殊菩萨的智慧，再好的笔也画不出，再美的诗也描摹不出。智慧无形无相，“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界”，所以文殊菩萨的智慧在哪里？看不见摸不到，言语道断，心行处灭；不着有，不着无；不着非有，不着非无；远离四边——有边、无边、亦有亦无边、非有非无边及八种戏论。只要一起心动念，都不是文殊菩萨的智慧。这样的智慧从哪里来？就从恭敬中来。

智慧  从恭敬中来