清明将至，他们有的哭了，有的笑了
《譬喻经》里的记述
在《譬喻经》里，有这样一个故事：
佛陀与阿难尊者在河边行走，看见五百个饿鬼歌吟而行，又见到几百个好人啼哭而过。阿难问佛陀：“这些饿鬼为什么欢歌？这些人又为什么啼哭？”佛陀告诉阿难：“这些饿鬼虽然因为恶业而堕入恶道，但现在家人为他们做善事，他们马上就要解脱了，所以高兴地唱歌。而那些好人的家人，不为他们做善法，反而为他们杀生祭祀，他们后面很快就要有大火逼迫，所以啼哭。”
（又譬喻经云。佛与阿难。到河边行见五百饿鬼歌吟而行。复见数百好人啼哭而过。阿难问佛。鬼何以歌舞。人何以啼哭。佛答阿难。饿鬼家儿子亲属。为其作福行得解脱。是以歌舞。好人家儿子亲属。唯为杀害无有与作福德之者。后大火逼之。是以啼哭也。——《法苑珠林》卷第六十二）
莲池大师在《竹窗随笔》记录
莲池大师在《竹窗随笔》里也记录了这样一个故事：
钱塘有一位姓金的居士，平常斋戒，虔诚至笃，后来因病去世了，神识附在一个孩童身上说：“我在生时修善业的时间不长，未能往生净土。现在虽然在阴界，却也很快乐，可以去住自由。”
有一天，他的神识又附在孩童身上，对他的妻子呵责道：“你为什么要杀鸡来祭祀我？现在有鬼吏跟随着我，不如以前自由了。”
当时他的儿媳正怀孕，家人便以此事问他。他答说：“第一胎合当生男，且母子平安。过此之后第二胎也是生男，但是母子性命恐怕都保不住。”
我当时把这件事记下，以便将来证实此话是否应验。不久，他的儿媳生下一个男婴。此后再怀孕，果然生下还是男的。但男婴刚出生就死了，其母随后也死了。由是而知，先前所言一一皆真实不谬。如此说来，为祭祀父母而杀生，等于替父母增加罪业，世间孝子难道忍心这样做吗？
（钱塘金某者，斋戒虔笃。以疾卒，附一童云：“善业日浅，未得往生净土，今在阴界，然亦甚乐，去住自由。”
一日呵其妻子云：“何故为吾坟墓事，杀鸡为黍？今有吏随我，稍不似前之自由矣！”
子妇怀妊，因问之。则曰：“当生男无恙。过此复当生男，则母子双逝。”
予谨记之，以候应否。俄而生男。复妊，复生男，男随毙，母亦随毙。乃知一一语皆不谬。然则为父母杀生，孝子岂为之乎？——《竹窗随笔》之《为父母杀生》）
真正的祭祖
杀生祭祖，祖先不仅吃不到，反而徒增罪业，这在《地藏经》里也有明确的说明：“尔所杀害乃至拜祭。无纤毫之力。利益亡人。但结罪缘。转增深重。”
所以供奉祖先，千万不能用荤的食物。有的人还给祖先供烟供酒，这对亡者更加不利。这是我们作为子孙要格外注意的。
清明节是追终思远、思亲凭吊的日子，中华民族自古就有清明节思亲报恩的传统。所以在清明节里，哪怕平时不念佛的人，也要为自己的父母祖先多念佛，为他们写超度牌位，心存感恩、代作善行，供佛、供僧、布施……
此外，最直接且有效的利益祖先的方法，是善用自己的身体。我们与祖先有着直接的血脉关联，用自己的身体广行善行，礼佛、放生、供僧，念诵《普贤行愿品》、《地藏经》等经典，借着这个由祖先血脉而来的身体积聚功德，以此回向。这样，即使他们业力非常深重，正在地狱里受苦，依靠三宝的加持、回向和善心的力量，也可以得到解脱。
今年的清明节，因为疫情而有些特别。当前，国内疫情防控还未结束，海外疫情正在蔓延，全国多地陆续发文，减少或暂停现场祭扫，倡导“云祭扫”。
其实，祭奠祖先的方式有很多。除了扫墓，还有很多缅怀、利益祖先的方法。究竟有哪些方法呢？请关注佛教慧日微信平台接下来的推送：疫情下的清明节，如何是真正的“云祭扫”？
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回向
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文殊师利勇猛智
普贤慧行亦复然
我今回向诸善根
随彼一切常修学
声 明
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