组合出最完美的世界

佛法可以通过音声传递给众生；众生也可以用音声向诸佛菩萨诉说心愿。

比如丛林里的钟鼓之音。钟声发出的听上去是金属的声响，但实际，它上面刻有经咒和佛的大愿，即使以凡夫的手来敲击，发出的依然是圣人的声音。 

佛法的奇妙就在于，能予无情以有情，能转凡物为神圣。从最基础的物理空间与地理环境的庄严，到内心层面与精神世界的圆满，佛法都在传递着众生身心内本有的清净与大乐。

这世界从佛法的角度可以分为器世界、有情世界和智正觉世界。众生颠倒的时候，情是迷惑的，器是浊染的，所谓的“五浊”就是众生的业力变现出来的。

但觉悟之后，会发现一切器从根本上是清净的。就像这尊五轮塔，是以地、水、火、风、空宇宙最基本的五大元素组合而成。这五轮是清净的地大、清净的水大、清净的风大、清净的火大、清净的空大。

“世上本无事”，世上的地水火风空从来都是清净的。但我们不懂得、不觉悟，只会把这清净的五大染污；除了染污，我们还有一项特长，就是把五大混乱地组合。

就像一个小孩子，你送给他一套新积木，但他不会搭，只知道“轰隆”一下倒在地上，胡搭乱建后弄得遍地狼藉。如果这小孩懂事了，知道积木是可以按照图纸来搭建的，一认真一入道，他能完成连大人都惊叹的作品。

我们要做的，也是这样一个觉悟的孩子，能把地水火风空合理地组合。用心组合后，你会知道五轮塔是最优美最和谐的形式，它既存在于宇宙中，也存在于我们的生命体当中。

当我们能领悟到器世界的清净，再进一步能觉悟到自己佛性的金刚后，二者一融合，就是最完美的精神与最完美的肉体的结合，这时候众德圆满、庄严无比，这时候，我们能不能即身成佛？

当然能。

我们的佛性就像大鹏金翅鸟一样，只要一出壳就能翱翔。

佛的世界是正觉、智慧、慈悲，微妙的缘起，缘起性空。

我们受戒的时候要“遍缘法界一切情非情境“，情是精神层面的，非情就是物质层面的。非情的最优美组合就是地水火风那个五轮塔，五轮塔就是地水火风的最原始结晶状态、最干净的状态。

宇宙里的地水火风是清净的还是污染的？地大的本性是清净的，水大的本性也是清净的，四大本来都是清净的，但是我们人没有去认识这些，我们把这清净的四大染污了。

所以，佛学更像是一个生命的科学，是一个宇宙的文明，它深入地去认知器世界。我们现在的世界就是把唯物和唯心拆开来、甚至对立，其实在佛教的世界里它们是相互依存的，在正觉的世界里会显现出器世界的本来面目。

阿弥陀佛造极乐世界，就是把清净的四大本性用缘起的道理再搭出一个世界来，所以极乐世界是清净的。如果认识到地水火风本来是清净的，我们人可不可以去组装它？

我们的器世界、物质世界组成的形状和精神世界组成的形状，以唐密里的胎藏界和金刚界去认知。胎藏界和金刚界相融在一起叫“胎藏双运”，这就是地水火风的完美组合和精神世界资粮的完美组合，这时候我们就可以即身成佛！

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行