【修行窍诀】念佛，以因地的心念果地的佛

念佛要万缘放下，一心精进。念佛法门是简单易行的。佛清净圆满，我们念着清净圆满的名字，就必定能“入香光室”。所以念佛没有第二个果，念佛成佛，念佛为因，成佛为果。就是在禅宗里，百丈怀海禅师也说，修行以念佛为稳当。开悟的人念实相佛，没开悟的人念名字佛。但名字佛也是实相佛的名字，也是万德洪名，这是很神奇的。

佛的清净世界已经成就了，已经有人可以去到那里，那我们呢？佛陀的百千三昧不是轻易能做到的，甚至佛入的四禅八定，我们也不一定都能做到，但佛法必然是人人都可以实践的。六祖大师也告诉我们，人虽然有南北之分、贫富之分，但佛性没有什么不同，我们的佛性都是无量光无量寿。

每个众生都是平等的。但我们要去证明它，要找到自己的佛性。阿弥陀佛也是心的名字。所以念佛的时候要回光返照自己的心，但同时也要知道，阿弥陀佛无量光无量寿就在我们头顶，如如不动，超日月光，万亿紫金光。“阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦。白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。”阿弥陀佛佛身高大无法形容，仅是眉间的白毫，就比五个须弥山还要大，这是果地的阿弥陀佛。

念佛，就是以我们因地的心念果地的佛。所以持佛名号时要看着自己的心，以无量光无量寿的心为因，才能见果地的阿弥陀佛。念佛念心，心念佛。此时心所念的是果地的佛，不仅仅是佛的名号了。

念佛念到最后，就会越来越清净，六根越来越敏感，然后再用佛号摄回，六根都能都摄。念佛念得越久，就沉得越静，心灵的宁静度就越高，此时，如果能超越第六意识，降服分别识，那你的心中肯定会有一种收获的喜悦，这代表生命的一种深度。如果能更进一步，就触碰到第七意识——第七意识如瀑流，它是我们个体生命的能量流，这就是“我”。而如果能再超越第七意识，或者在过程中能够转识成智，哪怕只有一点点，也会有极大的不同。识是有漏的，智是无漏的；识是分别的，智是不分别的。生命的高度从此就不一样了。

这一步一步，其实只要修，就会达到。只要老老实实念佛，一天一天就会不一样。所以在寺院里，尽量不看手机，最好也能止语，进入修行的状态，没有人我是非。修行有个“我”都不了道，更别说“人我”和“是非”了。