或许，我们该放下筷子，想一想
我们给自己带上口罩，
保持着人和人的距离，
却把肉吃进嘴里，
和动物进行“最亲密的接触”。
我们是不是该放下筷子想一想：
它们生活在怎样的环境里，
又被运到过哪些地方？
这些地方，真的干净、安全吗？
我们避开别人的飞沫、痰、鼻涕，
家里有人感冒，我们都会小心翼翼。
但我们，却肆无忌惮地
吃着动物的血块、敲食它们的骨髓、吮吸它们的汁液。
我们是不是该放下筷子想一想：
它们健康吗？有没有生病？
这些病会不会比感冒严重得多？
它们有没有寄生虫？会不会带着病毒？
放下筷子
我们对蔬菜瓜果总是很挑剔：
是不是有机？有没有农残？
但我们，对口中的肉却从这样不苛求。
我们是不是该放下筷子想一想：
它们没有化学药品、添加剂吗？
它们的食物，就“绿色有机无农残”吗？
而这些化学物质，
最终又富集到了哪里？
我们很忌讳死，
避讳一切与死亡相关的词。
但我们似乎忘记了：
所谓的肉不就是尸体吗？
我们的冰箱不就像殡仪馆吗？
我们的肚子，
不就是埋葬尸体的坟墓吗？
爱惜生命
每个人都希望世界和平，
但这个世界哪里只是人的世界！
我们是不是该放下筷子想一想：
在这天地间，我们有被授权
可以随意剥夺动物的生命吗？
我们把它们仅当做可用的资源、盘中的饮食，
这是多大的无知和傲慢啊！
而这些动物，
真的甘愿奉献、从容赴死吗？
哪一个不是拼命挣扎，极度惊恐、极度痛苦、极度怨恨？
每一个生命，都爱惜自己的身体啊！
疫情之下，保护野生动物已成为共识，但野生的要保护，饲养的又岂能滥屠？
一个“肉”字，老祖先写得很清楚：一个门里两个人，出头的人吃没出头的人。人和动物有什么不同呢？同样是生命，同样有情感，同样有血有肉，同样的物质组成。古人说，天地是无形之父母。人和动物都是天地长养的生命，谁能妄加分别？谁又有吃的权力呢？
“千百年来碗里羹，怨深似海恨难平。”这世间，没有一口肉是好来的，都是杀生来的。你吃的是一口肉，它丢的却是一条命。印光大师说：“凡是动物，皆知疼痛，皆贪生怕死，不可杀害。若杀而食之，则结一杀业，来生后世，必受彼杀。”所以祖师说，吃它一口肉，欠它万万千。吃有血有肉的，都是要还的。师公悟公上人常关照说：“要告诉大家，要吃那些不要还的东西。”什么是不要还的？吃青菜是不要还的。有听说过到阎王那儿讨“还我一棵青菜”吗？但哪怕吃一只虾米，都是要还的。
人不是万物之冠。对于所有生命，我们都应当同等地尊重与敬畏。这次疫情，让人类付出了沉重的代价，但病毒宿主还没有查明，动物来源还不明确。
中国工程院院士陈焕春曾说，新冠病毒可能存在多个中间宿主。一位资深病毒学专家也强调，“病毒的源头是人类目前认知范围内所不可及的目标。到底是病毒传给了蝙蝠，还是蝙蝠传染给了其他野生动物？甚至蚂蚱、蛇、黑猩猩、海鲜都可以感染冠状病毒。”“极为复杂，溯源没有极限。”
如果溯源没有极限，那什么才是最保险的饮食？是素食。至少蔬菜不会感染，蔬菜没有病毒。
吃素是真正的“人寿保险”、健康的保证，它不仅能带来身体的健康，吃素行为的善意更能使我们袪病消灾。而它所倡导的环保利生、圣者之仁，也顺应了中华传统文化的精神，有利于解决人类当前所面临的生态危机、环保危机。
吃素，是一种理性的选择。这个世界，与我们的餐桌息息相关。
所以疫情期间最正确的吃法：
素食！
疫情过后最正确的吃法：
还是素食！
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文殊师利勇猛智
普贤慧行亦复然
我今回向诸善根
随彼一切常修学
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