《药师琉璃光如来本愿功德经讲记》第二十集

缘起

当今时代，病苦怖畏充斥世间。纵观世界，自然灾害愈发频繁，各类疾病侵袭着人类的健康。身心煎迫中，众生亟需消除病苦、解脱厄难的安乐之法。

药师琉璃光如来是东方净琉璃世界的教主，他以弘深的誓愿、无尽的功德，既能化消众生的病苦，又能消除地水火风的灾难，令国家国运昌隆。

“所谓人众疾疫难、他国侵逼难、自界叛逆难、星宿变怪难、日月薄蚀难、非时风雨难、过时不雨难”，如果能供养药师琉璃光如来，依药师如来的本愿力量，就能使国家安宁、风调雨顺，一切恶相都不显现。可以说，药师法门是佛教界庄严国土、利乐有情、为人间带来和平繁荣的殊胜之法！

念众生疾苦多难，应十方善信祈请，2017年闰六月初一，清凉山下，般若岭上，山西五台山古文殊寺、宁波慧日禅寺住持传喜法师于五台山开笔抄写《药师经》。墨香清浅，戒定慧真香弥漫寰宇，如来藏法药周遍三界。国庆节期间，法师又于河北保定月明寺，宣讲《药师如来本愿功德经》，时雨润物，妙契佛心，诸有缘者，同沾法喜，共证真常。

愿天下如母皆知：极乐之外，尚有琉璃，均为众生安身立命之处；弥陀之外，更有药师，同是慈悲之父接引导师。愿众善信闻思药师大愿，悟正知正见，入正信正念，以人合人，以人合天，在生活中修行，在修行中生活，不负释迦佛陀之悲心，不负药师如来之宏愿。

《药师经》经文讲解

“世尊。若此经宝流行之处。有能受持。以彼世尊药师琉璃光如来本愿功德。及闻名号。当知是处。无复横死。亦复不为诸恶鬼神。夺其精气。设已夺者。还得如故。身心安乐。”

人有九种横死：

一者，愚痴迷惑，信邪倒见，遂令横死；

二者，横被王法之所诛戮；

三者，畋猎嬉戏，耽淫嗜酒，放逸无度，横为非人夺其精气；

四者，横为火焚；

五者，横为水溺；

六者，横为种种恶兽所啖；

七者，横堕山崖；

八者，横为毒药、厌祷、咒诅、起尸鬼等之所中害；

九者，饥渴所困，不得饮食，而便横死。

中国人说“五福”，其中最后一个“福”就是寿终正寝。我们这个时代，乃至未来的时代，能够寿终正寝的人很少，大多数都是横死。我们每个人也都会死，死的方式也都不知道，但是学了《药师经》、药师法门以后，我们都系上了安全带。

“无复横死。亦复不为诸恶鬼神。夺其精气。”哪怕就是过去被恶鬼神夺去精气的，学了药师法之后，护法神又帮你抢回来了，还给你，就“设已夺者。还得如故。身心安乐”。这个太重要了。

“若他国侵扰。盗贼反乱。忆念恭敬彼如来者。亦皆解脱。”

乃至有大的共业，为“他国侵扰。盗贼反乱”，人类的这种业现前的时候，“忆念恭敬彼如来者。亦皆解脱” 。

就像佛陀在广严城时，这个国家有一次将要受到外族的入侵，离车族人就赶快请教佛陀。佛陀说，“你们这个国家崇尚道德，政治管理的制度也深得民心，而且也恭敬三宝，不会遭到这样的祸害。”

他们说，怎么可能呢？都打到家门口来了！佛陀说，没有问题的，你们好好忆念三宝。

等到外族兵临城下，忽然来侵犯的部队后方自己起乱了，就撤兵了，真的就化解了这样一个国难。这个故事就是在广严城发生的。

“复次。曼殊室利。若有净信善男子善女人等。乃至尽形。不事余天。惟当一心归佛法僧。受持禁戒。若五戒十戒。菩萨四百戒。苾刍二百五十戒。苾刍尼五百戒。于所受中。或有毁犯怖堕恶趣。若能专念彼佛名号。恭敬供养者。必定不受三恶趣生。”

所以我们出家人在黑月白月布萨诵戒的时候特别重视这个，如果没有做诵戒，就会念《药师经》。佛教的忏悔法中，金刚萨埵忏悔之王就属于东方部主的金刚体性，所以忏悔罪业也是以药师法门为理论的。

在唐密里，金刚萨埵法有非常深广的教法。唐朝那些祖师们的著书、修法，在唐朝时是很盛行的，乃至在我们佛教界内部也一直流传到今天。

念百字明、金刚萨埵心咒，或念药师佛名号、药师佛的灌顶真言、十二大愿，都可以消除我们持戒不清净的罪业，令戒体还复清净，从别解脱戒到大乘戒，乃至三昧耶戒，都能够还得清净。这是经典里释迦佛陀亲口告诉文殊菩萨的。

每天净化我们身口意的恶业，这些恶业净化了，恶果就不会成熟，就 “必定不受三恶趣生”。