发愿和许愿的区别是什么?详解发愿不可思议的功德6

2020-03-03 00:00:00 发布: 人气:5
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我们在佛前合掌,

向佛倾诉愿望:

健康长寿,圆满顺遂,功成名就。

 

他们在佛前合掌,

对佛立下誓愿:

净除业障,断除轮回,自利利人。

 

我们和他们同样合掌陈愿,

我们与他们是不一样的。

 

我们是许愿,

他们是发愿。

 

许愿是向外求,仅有愿而少行动;

发愿是回光返照,依教奉行,向内修正,与佛合一。



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佛经中说,任何人只要观想佛陀、忆念佛陀,佛陀就会安住在他面前,恒时赐予有形无形的加持。而众生若在佛像等殊胜对境前发愿,依因缘故,也会发什么愿而得什么果。

 

因此,无论出家人还是在家人,一定要发广大善愿。转凡成圣,要从发愿开始。


三皈依,这是我们学佛的起步。三皈依时发大愿,对我们成就佛道有至为重要的作用。面对着佛、法、僧三宝,我们可以如是陈告:无量劫轮回到今天,我总算找到了正确的方向,从此以后,生生世世,我宁舍生命也决不舍弃我的信念!同时,自今日起,我在闻思修上积累的所有资粮,也将全部回向一切如母有情离苦得乐,同成佛道!



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当初,我就是长时间地发这样的愿,求佛菩萨加持我在任何情况下都不退失对三宝的信心。这样做很重要。因为追随三宝走解脱之路,这个方向肯定是对的,但也因为是对的,所以一定会有违缘和障碍出现。这就需要我们通过一次一次的自我告诫,把这种理智灌入到意识中去,甚至连做梦也清楚地知道我是佛弟子,我正在带领与我有缘的一切众生往成佛的道路上走。

 

因此,看上去只是简单的皈依,但因为具足了菩萨的发心,也就种下了成就菩萨道的因。而实际上,当我们真的这样立誓起愿时,自己也会精神振奋。这就好比当一个人要赚钱养活很多人时,强大的使命感和责任感会让他自然地告别以往的百无聊赖、苟且偷生。

 

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作为我们,要这样来学习菩萨的发心,但在这个人世间,确实有誓愿宏深的菩萨真实地存在着。他们不贪执自己的寂灭之乐,甘愿赴汤蹈火也要救众生于水火之中。天台宗祖师智者大师说,这叫“自损而利他”。



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为众生做桥梁,让众生踩着自己的背瞭望到三宝的庄严,这就是菩萨的愿行。我们佛教界很多的祖师大德,他们的生命就是安住在菩萨的状态中,所以无论遇到怎样的危难也决不会走回头路,决不会把众生丢下。

 

像我师父,在那个特殊的年代,不仅坚守出家人的身份,还想方设法在他下放的农村行使度众的职责。那时村里有口井,师父没事就到井边念《大悲咒》,念完后发愿:所有喝到这井水的人以后都能信佛、学佛。

 

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神奇的是,七九年之后,这个村里的人,包括曾经对出家人横眉竖目的老大队书记,无一例外,全都信佛了。这就是大愿不空,大力不虚!

 

所以佛法一代一代传承至今,既有自身得到法喜禅悦者,也有舍去自己的法喜禅悦而遍施众生者。也正因为有他们的“舍”,才有我们今天“得”的机会。



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因此,对我们来说,发愿生生世世值遇正法、生生世世值遇善知识、生生世世值遇善道友,非常重要!不发愿,这一世虽然在一起,下一世有可能就成了仇人。因为这一世,作为业障凡夫,师父也好、道友也好,不可能奖励你的业障,但在指出你的缺点时,忠言逆耳,你不一定会领情。只有发了愿,再怎么讲、怎么骂甚至怎么打,都不要紧了,你都能保有信心。


信心不退,初心不违,依止三宝,努力增上,修行人就要有这样的目标和愿力。我在师父身边时,就看到他老人家每天都会发愿:身无灾难病苦,死往极乐净土。他也最终依愿成就,成为我们佛教界的典范。

 

所以,当我们跪在佛前,发愿“戒恶修善、自利利人”时,每一句誓言都要发自内心,每一句誓言都要铿锵有力,每一句誓言都要让自己刻骨铭心!



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但是,

这是发愿,不是许愿,

是积极地向佛靠拢,不是消极地坐等其成。

 

只有当我们的愿心与佛的愿心相应,

行为与佛的行为合一,

法喜的滋润、禅悦的哺育

才会让我们体会到,

什么才是生命真正的价值和喜悦。



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