当我们受戒回答“能持”时，佛的功德体就灌到我们的身体里了！

所以，去极乐世界的法门是本师释迦牟尼佛跟阿弥陀佛两位佛在讲，我们是观众，我们只要举手表决——愿不愿意去极乐世界？

佛跟佛在那研讨，释迦佛讲得清楚，阿弥陀佛也讲得清楚，他们两位交流没有障碍的。我们只要愿意去就可以去，很方便。但是你很难理解，很难信，你会怀疑“就这么简单吗？”

我们凡人要想到别的国家去，签个证还很麻烦；去极乐世界，签证都不要签，也不用盖图章，也不用买飞机票就能去吗？我们现在坐在这里，你相不相信坐在凳子上不动就可以去到极乐世界？怎么去呢？如果我们的心是被我们的身体、被五蕴屏蔽的，那就去不了。

佛法的奥秘，就是把我们的障碍一点一点地解掉，佛说法是解心结。心有千千结，我们的心灵被束缚了，佛陀细细地解。解铃还须系铃人，所以佛陀要亲自来到我们人间投胎，要看到生老病死的苦，然后专门研究这个课题，研究好了，然后告诉给我们。

佛法如灯，代代相传。我们的心灯只要一点亮，我们的生命就不孤独了，我们的生命就不漂泊了，我们就会有归宿。当你领悟到佛法的时候，你生病也会生得很快乐，你死亡的时候也会很宁静。

我们这一辈子使用的这个肉身，是会死亡的。心中没有佛法的人就有恐惧，认为这个肉身就是我；心中有佛法的人认为身体是我的工具，当它老了、快报废的时候，不仅没有恐惧，而且充满了感恩，我们的心是光明的。

王阳明在临终的时候，他的弟子含着泪问：“老师，您还有遗言吗？” 王阳明虽然病得厉害，但坐了一夜，第二天早晨学生这样问的时候，他只用微弱的声音说道：“我心光明，夫复何言！”

我们今天持戒，我们戒律的祖师、弘一大师圆寂前也留下偈语：“问余何适，廓尔忘言，花枝春满，天心月圆。”你如果问我现在怎么样，如何用语言表达？有情世界无法表达的时候，他借用外境来表达，“花枝春满，天心月圆”。

一个生命境界已经跟极乐世界链通的人，他怎么跟这个世界告别？弘一大师最后留下四个字——悲欣交集。欣是什么？我的生死已了，漂泊结束了，登岸了。为什么要悲呢？回过头来一看，芸芸众生、如母的有情都在迷惑颠倒，不忍心离开这些苦难的人，所以又跟侍者说“我去去就来”。

所以我们学佛法，不单单只是智慧的层面，教我们智慧、如何解脱，更是教我们智慧的那种锲而不舍的情怀。慢慢地帮助你，看着你一点一点走出困境，一点一点找到光明。佛法在人间多么地执着，这是不是慈悲？

我们受佛戒、戒体加身的时候，当我们回答“能持”时，你只要向佛陀开放，你向佛陀说“能持”，佛的功德体就灌到你的身体里，你就跟佛链接。

作为佛弟子去实践佛法，慢慢你就会越来越觉得佛真正是如语者、实语者，恰恰这很真实的轮回是一场骗局。但如果不学佛，你不会觉得这是一场骗局。

只有佛陀的智慧，会把我们从这场骗局里带出来。当生命获得真实、从苦难的梦幻里醒来的时候，我们是何其的幸运啊！

——摘自传喜法师2020年1月5日开示

 声 明