十一旅游攻略：你到菩萨的家，打卡了吗？
姑苏城外
寒山寺，
夜半钟声
到客船。
苦旅游子
人生的旅程，
从出发到结束，短暂匆忙。
我们是毫无目的地随波逐流，
还是将它提升为一次回归心灵的朝圣之旅，
决定权在每个人自己的手上。
记得有一次，我陪师父去庐山东林寺，当汽车路过黄山脚下时，正是雨后。仰望黄山，云雾缥缈，山峦清翠，真的像世外仙境。我看到就很激动，指着窗外喊师父：“师父师父，这就是黄山！”师父没有反应。我还生怕他老人家错过，指着窗又喊了一遍，师父还是不作声。
直到我契而不舍地喊到第三遍时，
师父看看我，
淡淡地问：
“黄山上有庙吗？”
我一愣，回答：
“好像没听说。”
师父听了，
一顿声：
“没有庙有什么好！”
师父的这句话我到现在一直记得。也是这个缘故，我到今天也没有去过黄山。
我也在思考，我去黄山看迎客松，意义何在呢？我没有生下来的时候，它已经在那里；等我死后，它还会在那里。它只是一个纯粹的自然景观，而我作为一个人，如果不赋予生命更高层面的价值，我去看它，怕是会被它笑话吧？
当一个人行走在追求生命圆满的大道上时，那种内在价值得到开发的幸福感绝不是世间的风光美味能够给予。这种幸福感里，有慈悲的情怀，有究竟的智慧，有阔大的境界，有源源不断的正能量。
为什么我师父说“没有庙有什么好”？因为只有寺庙，这个佛陀设在人间的平台，才能提供给生命沉甸甸的幸福感。
作为一个圆满的生命，佛陀的教法流传世间已经三千多年。三千多年而依然鲜活，这是人类文明的一个奇迹。所以寺庙甚至可以作为一座城市文明的标志。一个地方如果没有寺庙，总会觉得少了一种光亮，缺了一种质感。
“十·一”假期，相信很多人在旅游途中也会与寺庙相遇。这时候，你会以怎样的心态去面对它呢？是把它当作人类文明的重要基地，还是一个司空见惯的旅游景点？是想在其中体验清净与光明，还是想在里面留下你的自以为是与高高在上？
走进佛门，这其实会成为很多人生命的转折。你登上高山之巅放眼四周的时候，不意味着你征服了自己，提升了生命境界。
只有当你放低自我，站到佛法的高度，才能体验什么叫“一览众山小”——痛苦、迷茫、挣扎、麻木，喜悦、清凉、安定、觉醒，尽在眼底。你的人生会因此少走很多弯路。这样的收获何其珍贵！
我们平常所谓的旅游，不要说实质性的收获，连表面的轻松快乐都很难得到。节假日一出门，人山人海，苦不堪言。好不容易碰到美景如画，行程悠闲，一切又是转瞬即逝。快乐是会成为过去式的，这就是“坏苦”。轮回的世界没有真正的乐，苦才是它的本性。
生命没有觉悟的时候，我们身在苦中不知苦，心随外境迷失在浮光掠影之中。因为这样的境是生灭的，所以人、我、物也随之生灭。而学佛是回光返照，安住于佛性，“见境之时，见心不见境”。这个“因”是不生不灭的，所以所得的也是不生不灭的“果”。
能安住，能看见自己的佛性，除了善根，还要有闲暇。人生本已短促，除了将大部分时间交给睡眠和衣食之谋外，我们能真正面对自己心灵的时间，少之又少。
所以要知道轻重缓急，尽量多给自己一些自由，多创造一些善业资粮。很多人将空余时间用在搓麻将、钓鱼、一场接一场的旅行上，这样的闲暇不仅不珍贵，反而会变成造恶的因。
趁有假期，有闲暇，把善恶放下，挂碍放下，让我们的心灵好好度个假，这才是最重要的。
可以足不出户，一个人坐下来，腿盘好，肩放松，背伸直，然后调整气息，放松舌头，一呼一吸间，微细深长。我们常说：“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。”静坐之际，不打妄想，回光返照，心灵会在这一刻回归到清净的本然状态。
“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”当清脆的钟声传来，身处苦旅的游子心中所有“乌啼”一般纷乱的烦恼，所有霜天雾霾般阴沉的念头，都一下子安歇、消散。就在这至暗的夜半时分，在江枫与渔火依旧相对着无聊的时刻，我的心灵已经找到了回家的路。
月明天心，春枝花满，
人生的旅程上
还有比这更美好的风光吗？
——摘自传喜法师开示
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文殊师利勇猛智
普贤慧行亦复然
我今回向诸善根
随彼一切常修学
声 明
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