佛法有声书：智慧，是一种能量的传递

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上篇 生命的议题

十、智慧，是一种能量的传递

小时候，每年到了冬至这一天，家里总少不了要烧香供祖先。每每到了烧纸钱的环节，妈妈总会念念有词，所以这个事情比较能够触动神经。那时尽管年纪尚小，但跟在妈妈身后，那些情景现在想来仍历历在目。及至出家后，每年的冬至大法会信众大多会来庙里诵经、超度祖先，祭祖便也有了更好的方式，追思与祭奠自然另有一番意义。

“冬至吃萝卜，一冬天不生病。”我师父的祖上曾做过八抬御医，每到冬至时节师父就嘱咐大寮里早早备足萝卜。师父说：“萝卜青菜营养好，不同的萝卜入内脏，作用不同。青萝卜入肝脏，可以帮助排肝毒；胡萝卜入心，补心；白萝卜入肺，可以清肺；萝卜汁里加蜂蜜，喝了润肺开嗓子，唱歌的喜欢。这叫‘冬吃萝卜夏吃姜，不劳医生开药方。’”在那个冬日的暖阳里，一边开心地吃着清脆的萝卜，一边聆听师父的开示，定格了师父的慈悲微笑，也成为我心中的一个永恒记忆。

“慎终追远，民德归厚”，冬至孝亲祭祖是个民间传统。忆念祖先、忆念先贤，忆念人类文明的脊梁，缅怀祖德，饮水思源，才能不忘根本；承先启后，继往开来，才能不辱使命。

师父说：佛教里讲的都是大道理。大道理，即是生命的方向。如果方向错了，任凭你再怎么努力也只会南辕北辙，相行愈远。在学佛念佛的过程中，我们也在研究生命现象，也在理解佛法的内涵，我们念阿弥陀佛——无量光无量寿、时空没有障碍，为什么时空没有障碍？因为佛的功德超越时空，可以同化时空，佛光跟时空不是对立的。

就像对冬至祭祖的环节，为什么会留下那么深刻的记忆呢？因为我们得到了祖先的加被，在那个时空节点上，这个孩子的生命当下即是充实的，对这个记忆点的印象才会如此深刻。同样，一个人读书是否聪明，这事关其有没有家传文化、有没有家传孝道。如果有传统孝道，一个得到祖宗荫庇的子孙，其大脑的充电量就会更加丰盈，神经末梢也会更加活跃，能量场也会更加强大，或说福报、智慧就更多一点，这也是其过目成诵、过耳不忘之因。这，从哪里来？这是他大脑的福德。而这个福德，是与其家族、祖先乃至圣贤文化息息相关的。

若能明白这个道理，就会明白我们为什么要广弘佛法。因为对一个家庭来讲，孝道文化不能少；对一个社会来讲，圣贤文化不能少，这关乎每个人的当下与未来。一旦缺少了它，我们的生命就会干瘪，大脑就会缺乏能量，大脑的能量越匮乏我们就越被紧紧地束缚于形而下。

“人生不止眼前的苟且，还有诗和远方。”诗和远方，不只是个人的能力，踩在巨人的肩膀上才能去眺望，才能有诗和远方。所以，高晓松在很多场合都反复提到过这句话，因为“诗和远方”是他的家教。若换作一个没有书香之气的家庭，再加上一个没有圣贤文化的社会氛围，在这种环境里长大的孩子，其世界观、价值观也往往是偏颇的，为了利益不择手段是再自然不过的了。

因而，道德可谓是人类的一种奢侈素养。道德的高能量或说理性之下才有所谓的严谨自律，才能遏制贪瞋痴的欲望。倘若不具有这种素养，人就像一匹脱缰的野马，而失去了防护工程。可见唯有理性占上风的生命，才有所谓的主人。从这个角度讲，理性也可说是一种能量、一种看不见的能量流，是一种无界限的文化，犹如人类文明的一道曙光。

“我生来从没有一次选到过幸运，总是选到失败，我一直错选，直至今天站在这里。”审判庭上，当事人如是告白。

试想，周易为什么能算命？周易所讲的就是阴阳之道。一个正能量充满的人，在碰到阴阳这个岔路口时总能幸运地选到阳；反之，一个没有内在道德的人，在生命的选择支里常常会不幸地选到阴。所以，由一个行为即可推知一个人的命运。

就像我们吃饭是为了摄取能量，而文化才是人类健康成长更为重要的一种生命元素。同样是人，我们生活在人的文化氛围里才成其为人；如果生长在狼群里则会变成狼人，生活在熊的怀抱里则会变成熊人。狼人、熊人，非狼、非熊所生，百分百都是人的血统，吃的也同样是碳水化合物，但如果失去了人类文化的哺育，在狼群里生活则会养成狼的习气，茹毛饮血、捕猎获食，变成了所谓的“狼人”。可见，人类的健康成长还需要一种更为重要的生命元素，那就是文化的滋养。

中华民族数千年的优良文化传统，让我们有幸成为古圣先贤的子孙，同时我们也是子孙的祖先，我们责无旁贷。因为这个文化的相续性不能断，否则损失可谓大矣！因而，家庭的孝道、社会的圣贤文化，是我们健康成长，抑或是大脑神经末梢能否顺利工作的一个重要能量源泉。

可通常情况下，我们的大脑还处于一种休眠、混沌或者死机的状态。有人说“我不看经书不犯困，一看经书就能睡着，我坐着也能睡着”。这说明我们的大脑缺乏能量，不能与高能量的经典发生同频共振。这能量哪里来？不是简单地吃饱肚子就可以了，吃饱肚子有时反而更容易昏沉、犯困。所以，修行人常言：吃饭只吃七分饱，修行常带三分病。为什么要带三分病？带点病，有时反而不致太过狂妄，不会不近情理，做事往往也会留有余地，这是病人的优点。反过来，一个身体强壮者更易于不可一世，不懂得体谅他人之痛，对弱者的人生困境也不会将心比心。

那问题来了：如果要把一个人培养得很强大，那强大了之后干什么，这点很重要。是把一个人培养成罗刹或修罗，还是培养成圣贤或菩萨？这是关键所在。这即是社会教育所要担负起的一个责任，也是社会的一个矛盾体。倘若没有道德约束，一个人强大了往往就会忘乎所以，会愈加争强好胜，贪瞋痴愈加炽盛。从究竟义上来讲，罗刹即指我执。假若我们培养、鼓励、滋长的恰是其罗刹的种性，那么社会亦将陷入一种扭曲循环，反而是在助长这种邪恶抑或负能量。所以，《三打白骨精》里有句台词很经典：“你不怕下地狱吗？”白骨精冷冷一笑：“我就是地狱。”这即是一个黑暗的或者负能量充满的生命状态。

美国有一位儿童心理学家，他主持一个儿童电台，并负责解答孩子们的提问。有一天，一个叫Alice的6岁小女孩打来电话咨询：我是个好孩子，我弟弟是个坏孩子。爸爸妈妈要求我们每晚9点上床睡觉，每一次我都很听话。可弟弟却不听话，每次都要一个苹果才肯上床，而他居然每次都能得逞。我也想要一个苹果，但爸妈从不给我。为什么弟弟是个坏孩子却能得到苹果，而我是个好孩子却总得不到？

他一时语塞，竟被问住了。但他很诚实地告诉Alice：很抱歉，我现在还不知道。如果有一天我知道答案了，一定第一时间告诉你。一晃3年过去了。有一天，他去参加一场婚礼，紧张的新郎将戒指戴错了新娘的手指。神父马上为他解围：“孩子，她的左手已经很完美了，请你戴在她的右手上吧。”

他听后，一下茅塞顿开，当即迅速返回电台，叫停了所有正在播出的节目，兴奋地呼唤Alice的名字。他说：“Alice你在吗？你在收音机前吗？你还记得3年前的问题吗？我很抱歉，你现在9岁了，我才有了答案。我希望你能认真听，希望你不再为坏孩子得到苹果而耿耿于怀。坏孩子虽然得到了苹果，但其实你得到了上帝最好的礼物，就是你是个好孩子！”

这，即是著名的“上帝不奖励好孩子”之说。而上帝给我们最好的礼物就是我们是一个好人，这即是做好人的最大福报！一个善良的人，一个善良的心态，即是我们生命中最美好的礼物！ 

然而，做事是要有理论支撑的。若找不到理论基础，找不到一个善的群体，一个人往往是走不远、支撑不久的。所以，才有“指鹿为马”的历史典故。一个人，倘若想由内而外地充满正能量，是要好好修的。这就是为什么我们要皈依三宝？因为佛法僧三宝，是至善圆满的。我们皈依到这样的群体，好人会更好，所谓的坏人来皈依，戒恶修善了也会变成好人。只要去实践，顿然，我们的生命即被三宝之光照亮了。

佛教为什么又叫智慧的教育？应该说，这个教育倘能推广普及，不仅能造福社会、普度众生，而且能开启智慧直达生命的当下与未来。而智慧是一种能量的传递，即佛教所谓的“加持”。就像点灯，灯捻先要被加热，固态要经由液态变成气态后才能被点燃，这个过程即是一种能量的传递。

我们学习热乎乎的佛法，研究这样一个生命课题，即是引导我们趣向美好新世界。为什么无量光无量寿？为什么时空没有障碍？如果你是光明，那就处处充满了光明；如果你是欢喜，那就处处充满了喜悦；如果你是天堂，那处处就是天堂；如果你修到了，你无量光无量寿了，那你就没有任何障碍，处处无量光处处无量寿，即是无障碍光、清净光、智慧光、超日月光。

所以，一个家庭的孝心，是子孙的正能量；一个社会的圣贤文化，是一个民族、一个国家及其世界的正能量。倘若有了这些能量，我们脑神经的链接才能被打开，才能畅通无阻，豁然开朗。否则，我们大脑的神经末梢或者链接不是完全畅通的，就像电路里的电容，电通了才能感应传递，没有电，则是无法传递的。

未完待续

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我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行