这是我在佛陀涅槃堂所觉悟到的
Sacred
Place
记得有一次去印度朝圣，我们来到了拘尸那罗的佛陀涅槃堂。那时候我们到得还很早，太阳没升起，我们就披着袈裟进去了，然后一直念经、打坐，直到中午才出来。
涅槃堂的那一尊佛像是卧在那里的，我们就这样看着佛陀，看着随着太阳的升起，一群又一群的人来到这里：不同的国家、不同的民族，穿着不同式样袈裟的出家人带着服饰各异的信徒，从早上到中午，络绎不绝。那个时候我就深深地感受到：这些来自世界各地不同语言、不同种族、不同国家的佛的弟子们，他们都是释迦佛陀的生命在这个世界的展现。
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佛陀肉身所谓的入灭只是最表面的现象。实际上，佛陀的法身慧命、佛陀的智慧、佛陀的慈悲、佛陀的愿力，早已展现在了这个世界。
佛法不灭，以各种各样的形式度化、造福着人类，佛却很谦卑地、非常低姿态地卧在这里。我想，这就好像大人在与小孩相处时，往往选择用余光默默地看着他。因为当你正视他时，孩子会觉得不好意思。
又比如我们出家人走在路上，你就走你自己的，眼观鼻、鼻观心，但你还是能用余光发现，其实“回头率”还是挺高的，很多人的目光都追着你，大人小孩都看着你，但如果你的眼光和他对视，他是会不好意思的，就会回避掉。我用这个比喻，就是说，当把眼光的空间让给众生时，众生会来注视你、研究你、好奇你、思考你。我想，佛陀卧在涅槃堂，其实也就是这个道理。
如果佛陀还活在世间，佛法的思想能传到中国来吗？不会的。甚至如果佛陀现在还活着，可能这个世界上都会有人来抵制他，因为佛的魅力实在是太大了。所以佛陀说，我已经涅槃了，已经涅槃很久了，那人们才会放心地觉得，文化是可以无国界的，这个思想是没有危险性的。
佛陀曾告诉国王们，如果想要修福报，用财富去布施，最好是自己亲自来，放下国王的身段，微笑着、恭敬地向每一个人布施、供养。而真理，往往也是以最低的、最弱小的姿态来奉献给这个世界。
这是我在涅槃堂里觉悟到的，当我觉悟到这些时，我心中的那份忧伤就渐渐褪去了。很多人到涅槃堂，都会忍不住流泪痛哭，实际上，我们应该为自己而哭。佛陀已经圆满了，他躺在那里，并不代表已经死去，那只是弘扬佛法的一种方式——应以涅槃得度者，即现涅槃而度脱之。
佛法就在人间。我们现在在古文殊寺，就是佛陀的力量。每一个人来做义工，都是佛陀的力量感召而来的。所以你说佛陀在不在呢？佛是无时无处不在的。
——摘自传喜法师2019年8月
古文殊寺法堂开示
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文殊师利勇猛智
普贤慧行亦复然
我今回向诸善根
随彼一切常修学
声 明
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