贤劫千佛无论哪一佛出世，五台山都是一方永恒的特殊的圣地
此时此刻，我们坐在法堂中，清清楚楚、明明白白地知道自己来到了五台山圣地，加入到了古文殊寺复兴的事业里。我们诵着经，身心轻利，智慧明达，这是人生多么幸福的时刻！
人这一辈子，去掉孩提时代懵懵懂懂的时光，再去掉工作的时间、睡觉的时间、生烦恼的时间，剩下的清净、光明的时刻没有多少。而当我们来到五台山，加入到奉献的队伍中，纵使你只做了两天、三天、一个礼拜，这些时光都会成为你在娑婆世界种植的莲花，你种下它的一刻，它就在长养你，庄严你，度化你。自心自度，清净稀有！
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正觉
人生的路都是自己选择的，能来到五台山，我们应该谢谢自己的善根。我们在劳作中流汗，汗水带走的是我们无量世造作的身口意的恶业；我们在法堂里诵经，身心所处的是文殊菩萨、十方诸佛的摄受加持。生命中“觉”的力量就是在这样的状态中越来越强大、越来越稳固。
修行，就是要修到觉的力量比较大，而不是业的力量比较大。凡夫是背觉合尘，修行是背尘合觉。一声声“南无阿弥陀佛”，就是在提醒我们要时时保持正觉。
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正觉就像空气一样重要，所谓“道也者，不可须臾离也；可离，非道也”。但对于“道”，对于“正觉”，对于“佛性”，凡夫往往并不觉知，就好像空气如此重要我们却很少察觉到它的存在一样。
察觉不到自己的佛性，这是凡夫的一个大问题；保持正觉，这就是修行人的核心课题。
我们找到佛性了，就是找到了自己心灵的一块田地，而发明心地，这是修行的起步。接下来，忏悔业障就是净化、平整这块地；积累福报就是让这块地土壤肥沃；发菩提心就是在这块地里种下菩提的种子；持续修行就是为这块地浇水灌溉；最后在与诸佛菩萨的相应中从资粮位、暖位、顶位，证入真正的圣贤位。
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皈依
能看见佛性，保持正觉，发明心地，佛号念起来质量就不一样了。“南无阿弥陀佛”，“南无”就是我愿意以佛为师，我愿意与佛合一，我愿意搭载佛陀圆满的慈航，使我的生命得以超越凡夫的狭隘，迅速圆满。
这种超越和圆满，凭我们个人的能力是没有办法实现的，所以佛陀才开启了“皈依”这样一种方法，让我们能有途径与佛高维度的圆满力量相连接。“南无阿弥陀佛”，佛号一天天念去，沉沦的因依此断除，无上的佛果依此成就。
在高维的时空里，生命的境界高、体悟高，生命的荣耀高、快乐高，所以叫“极乐”。但因为皈依的殊胜是我们凡夫的第六意识无法触及的，所以它既真实存在，又很难体会。佛在哪里？为什么要皈依？越是高维的境界，越是宇宙的真相，我们低级的生命越是看不到。
但是佛法在人间，从释迦牟尼佛一直到今天，代代相传，从未断绝，像五台山这样的圣地依然在伴随着人类文明。我今天也在想，不仅这一期人类文明，纵使弥勒佛出世的时候，人的寿命八万四千岁，福报大，寿命长，也还是要来朝拜五台山，要来向文殊菩萨祈求智慧。
贤劫千佛无论哪一佛出世，五台山都是一方永恒的特殊的圣地。所以今天，我们能有机会在文殊菩萨的见证下，看见佛性的光明，感受正觉的力量，建立与佛陀的链接，作为一个地球生命，哪里还有比这更幸福的事！
——摘自2019年7月五台山古文殊寺法堂开示
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文殊师利勇猛智
普贤慧行亦复然
我今回向诸善根
随彼一切常修学
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