历代祖师大德谈护生放生（视频：这头牛在前往屠宰场的途中哭泣......）

视频

智者大师

　　智者大师相传为释迦牟尼佛乘愿再来，隋陈时代，大师见临海渔民捕鱼杀生，大起慈悲，以衬施买临海渔沪一所作放生池，兼为渔民讲经说法，渔民闻法后率皆改行转业，好生从善，并献临海江沪溪梁六十三所，达三四百余里，全部作为放生池，是我国有史以来最早的大规模放生，所救活的物命数以亿万计，现在的西湖，就是大师当年所创的古放生池。

惠能大师

　　禅宗六祖惠能大师，自得五祖弘忍大师黄梅心印后，为躲避同门兄弟的迫害，逃亡江南，隐姓埋名，乔装平民，隐居于猎户群中。猎人交待大师守网，大师慈悲为怀，见被擒被抓的狼獐鹿兔等等猎物，莫不设法为之放生，这样放生放了十六年，救活的物命不可胜数，并且感动了猎户，放下屠刀，改行向善。后大师坐曹溪道场，大兴禅宗，道播神州！

　　
寒山／拾得大师

　　寒山问拾得：放生可成佛否？答曰：诸佛无心，惟以爱物为心。人能救物之苦，即能成就诸佛心愿矣。故一念慈悲，救一物命，是一念观世音也。日日放生则慈悲日日增长，久久不息则念念流入观世音大慈悲海矣。我心即是佛心，焉得不成佛乎！故知放生因缘，非小善之所能比。凡我同愿，宜广行劝勉，善令群生同归悲化。

　　（寒山大师相传为文殊菩萨示现，拾得大师相传为普贤菩萨示现。）　

志公禅师

　　梁武帝问志公禅师：“放生功德如何？”

　　答曰：“放生功德，不可限量。经云：蠢动含灵，皆有佛性，只因迷妄因缘，遂使升沉各别，以渠生死轮回互为六亲眷属，改头换面不复相识。若能发喜舍心，起慈悲念，赎命放生者，现世保病延生，未来当证菩提。”

放生颂

放生合天心　放生顺佛令

放生观音慈　放生普贤行

    放生无忧恼　放生少病疾　

放生嗣胤昌　放生官禄盛
    放生免三灾　放生家门庆　

杀生与放生　果报明如镜

（志公禅师因果录）　

遵氏大师（慈云忏主）

　　遵氏大师晚年主持杭州昭庆、灵山等寺，讲经弘法，宋真宗赐号“慈云”，大师曾以天台智者大师放生的故事，告诉州判王钦若，并请他奏准以西湖为放生池，获朝廷准许，下令西湖为放生池，禁止一切渔获捕猎，重现智者大师时代放生风范！

　　
佛印禅师

贪他一脔脔还他　古圣留言终不伪
戒杀念佛兼放生　决到西方上品会

（戒杀文）

　　真歇禅师

人之生日到来　应当持斋戒杀　或是买命放生　或是诵经念佛
修桥砌路煮茶　随意奉行善事　报答生身父母　乳哺三年大德

（庆生报本戒杀文）

永明延寿大师

　　永明大师相传为阿弥陀佛慈悲示现，五代时大师为余杭县库吏，常常因救急以库钱买鱼虾等物命放生，后因监守自盗罪被判死刑，行刑前大师态度从容，面不改色，国王很奇怪便询问他缘由，大师回答：“我因为放生，救活的生命数以千万，趁此功德，正好往生西方极乐世界，怎能不欢喜呢？”国王敬重大师德行，便释放了他，大师自此出家为僧，念佛修行，得道证果，后世遵为莲宗六祖。

　　
莲池大师

　　“疾病之由，多从杀生中来，故偏重放生也。”

（径中径又径　精持门）

　　“戒杀之众，善神守护，灾横消除，寿算绵长，子孙贤孝，吉祥种种，难可具陈。若更随力放生，加持念佛，不但增崇福德，必当随愿往生，永脱轮回，入不退地。”

（普劝戒杀放生文）

　　“世间至重者生命，天下最惨者杀伤。”

　　“放生非独佛教，儒中君子无不奉行。”

　　“诸放生者，或增福寿，或延寿算，

　　或免急难，或起沉痾，或生天堂，

　　或证道果，随施获报，皆有征据。”

　　“普劝世人随所见生命发慈悲心，是捐舍世财，作斯方便。”

　　“若无财者，只发慈悲心，亦是福德，或劝他人放生，或见人放生，赞叹随喜，增其善念，亦是福德。”

　　“放生不杀，与物无冤，非惟安乐今生，以此善根，当来之世，长寿永福，乃至成佛，万类有情，倾心归附。”

　　“心大德深，其事何验，盖利他者菩萨之行也，以此行门助修道业，譬如船得顺风，必能速到涅槃彼岸矣。净业三福，慈心不杀实居其一。今能不杀，又放其生，既能放生，又以法济令生净土，如是用心，报满之时，九品莲台高步无疑。普劝世人，幸勿以我德薄人微。而不信其语也。”

（放生文）

　　“今更立简易一法，佐使并行，不拘时日，见即买放。于某月下书某日放生若干，巨生以个数计，细生以觔数计，岁终总算，存以自考。”

　　（巨生如鸦雀龟鳖及大鱼等，

　　细生如虾螺蛙蛤及小鱼等，

　　积功累德，当知果报不可思议。）

（放生图说）

　　●放生颂

（书放生卷后）

人既重其生。物亦爱其命。

放生合天心。放生顺佛令。
放生怨结解。放生罪垢净。

放生免三灾。放生离九横。
放生寿命长。放生官禄盛。

放生无忧恼。放生少疾病。
放生嗣胤昌。放生家门庆。

放生观音慈。放生普贤行。
放生悟无生。放生生死竟。

放生与杀生。果报明如镜。

（放生图说）

　　●放生偈

上帝好生。下民伤生。
舍财救生。图财捕生。
繇二念生。故有众生。
生无所生。亦无能生。
无生不生。是名放生。

　
　憨山大师

　　●放生偈

人既爱其寿　生物爱其命

放生合天心　放生顺佛令
放生免三灾　放生离九横

放生寿命长　放生官禄盛
放生子孙昌　放生家门庆

放生无忧恼　放生少疾病
放生解冤结　放生罪垢净

放生观音慈　放生普贤行
放生与杀生　果报明如镜

放生又念佛　万修万人证

　　
蕅益大师

　　“杀生即杀自心未来诸佛，放生即放自心未来诸佛，若放自心未来诸佛，即真念佛三昧，修此念佛三昧，是恒转法华经百千万亿部也。”

　　“欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫于放生，放生一法，唯广与久，一杯水不救车薪火，唯设人各一杯焉，一杯不已再一杯已，杯水多，车火未有不灭者，今杀运纷纷，并同分恶业招感，非慈悲三昧水，熟能熄之。”

（灵峰宗论卷六之三）　

弘一大师

　　‘先问诸君：一欲延寿否？二欲愈病否？三欲免难否？四欲得子否？倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。’

　　‘惟愿诸君自今以后，力行放生之事，痛改杀生之事。’

（放生与杀生之果报）　　

虚云禅师

　　“我们要勇猛精进，要内外加修。内修，即是单单的参一句‘念佛是谁’的话头，或念一句‘阿弥陀佛’，不起贪嗔痴恚种种其他念头，使真如法性得以透露。外修，即是戒杀放生，将十恶转为十善，不要一天到晚酒肉薰天，造无边的罪业。”

　　“近来世界人民遭难，杀劫之重，皆是果报所遭；每每劝世人要戒杀放生，吃斋念佛者，也就是要大家免遭因果轮回之报；诸位须当信奉，种植善因，成就佛果。”

（虚云和尚方便开示）

　
　谛闲大师

　　“不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也。”

　　“历朝以来，缁素通人，慈善大家，以放生为务者，典籍所载，未易仆罄也。”

　　“古圣先贤，莫不以仁慈济物，博爱利生，是知凡为人者，要当以仁存心。”

　　“夫干曰大生，坤曰广生，生物不息，天地之大德，人秉天地之气以生，当以天地好生之心为心。”

（谛闲大师语录）

　　
圆瑛大师

　　“至论护生一事，佛儒二教，若合符节。我佛以大慈大悲而为救世之本，大慈者，与一切众生之乐，大悲者，拔一切众生之苦。”

　　“吾人当学佛之大慈大悲，实行戒杀放生，方是学佛之行。是以学佛者，不仅持律戒杀，尤当竭力放生，方合我佛慈悲宗旨。”

　　“儒教周易有言，干曰大生，坤曰广生，天地之大德曰生，故孔子赞易以生生。吾人应体天地好生之德，提倡戒杀放生。”

　　“出家以来，每年力行放生，本会乃以莲池放生会为名，当以佛教慈悲，儒宗恻隐，而作护生运动，实为天下无上吉祥善事。”

　　“希望社会诸君，勉力行之，即遇寿辰、结婚、生子，是自己求生，庆生吉祥之事，均宜戒杀放生茹素，以善因而求善果也。”

（圆瑛法师讲演录）

　　
妙善大师（金山活佛）

　　“最好的消业方法，莫过于放生，世界上最大的恶业莫过于杀生害命，反过来说，世界上最大的善业是莫过于戒杀放生，所以放生是最大的功德。你能依我的话，赶快量力买生物放生，就能增福延寿的。”

（金山活佛　煮云法师著）

印光大师

　　“戒杀放生者，来世得生于四王天，享无极之福，若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。”

（放生十大功德）

　　“凡有欲家门清泰，身心康宁，天下太平，人民安乐者，请皆于戒杀放生，吃素念佛中求之，则求无不得矣。”

（法云寺放生池疏）

　　“佛教东来，阐明因果报应，令人戒杀放生，断荤吃素。”

（挽回劫运论）

　　“余向提倡戒杀放生，因果报应等事理，以期挽救天灾人祸。”

（劝爱惜物命说）

　　“人惟欲眷属团聚，寿命延长，身心安乐，诸缘如意，正应发大悲心，行放生业，使天地鬼神，悉皆愍我爱物之诚，则向之所欲，当可即得。”

（江慎修先生放生杀生现报录序）

　　“我今幸承宿世福善，生于人道，固宜解怨释结，戒杀放生，令彼一切有生命者，各得其所。又为念佛回向净土，令得度脱。”

　　“凡大圣大贤，无不以戒杀放生，为挽杀劫以培福果，息刀兵而乐天年之基址。”

　　“是知戒杀放生，乃拔本塞源之济世良谟也。”

　　“须知放生一事，实为发起同人，普护物命之最胜善心。”

（南浔极乐寺重修放生池疏）

　　“放生一事，原为启发现未人之善心，以期戒杀茹素，普令含识各得其所，各尽天年。近之则息杀因，远之则灭杀果，小之则全吾心之纯仁，大之则弭世界之杀劫。”

（常熟莲华庵放生池碑记）

　　“天地之大德曰生，人民之大本曰善，生则植物动物并育，善则仁民爱物修行。干为大父，坤为大母，民吾同胞，物吾与也。”

（灵岩山寺下院放生池附设放生会缘起碑记）

　　“常行放生，常行杀生，天地鬼神常为鉴临，必当降以祸福，且勿忽其弱而欺之。”

（放生杀生现报录戒杀放生各文合编序）

　　“圣君贤相，哲士鸿儒，多皆仰遵佛训，俯培己仁，或茹素而断荤，或戒杀而放生，其嘉言懿行，载诸史册，亦企后人同修慈心，愍彼物类。”

（乌程周梦坡居士夫人诞期放生碑记）

悟公上人

　　上人持戒精严，悲心炽盛；爱惜物命，淡薄名利；道高德厚，缘结八方；弘法建寺，不遗余力。先后重兴古刹数十处，僧俗弟子遍天下，教内誉称“慈悲王”。上人教宗天台，显密圆融，生前读诵《法华》三千余部，平日梵书六字大明咒等与众结缘，不计其数。平生化人导众力倡吃素念佛，路见虫蚁，亦驻足为说三皈、诵念圣号。诲人不倦，老而弥勤。

　　”师父来到这里的时候还要放生，人家鱼买来了，鱼、螺蛳、泥鳅统统都放生的。那农村人都要来抓的，我们这里人是不会抓的。农村人要吃螺蛳，一捧一捧家什拿来，要来钓鱼的，师父要赶的，（师父对他们说：）你们要吃去买，我钞票拿点给你们，你们拿去，小孩子买点东西吃，你们都是小孩，拿去买点吃好了。他要保护好的。师父讲，放生的东西佛念过了，不能抓去吃的，吃不来的，小孩吃了要生病的。他每次都要来赶的。“——摘自《高山仰止》

　　悟公上人圆寂前三天，对弟子们说：“我在庐山，文化大革命当中，书记家里在杀猪，杀猪时猪要叫的。我在佛堂间里，我在佛面前念《往生咒》，猪不叫了，当下不叫，那还不稀奇？我拼命念，不是马马虎虎念念，那是不灵的。拼命念，结果就被他们听到了，给我写了大字报一张，上面这么写着：‘这位和尚《往生咒》念起来，我们的猪不叫了。’他还要给我作证明。”