什么是饿鬼？七月十五这一天有多特别？ ——孝亲报恩月，听净旻法师讲《佛说盂兰盆经》！
佛/教/传/统/节/日
BUDDHIST TRADITIONAL FESTIVALS
佛说盂兰盆经
农历七月十五
佛教的“盂兰盆节”
值此孝亲报恩欢喜月，佛教慧日平台特别分享上净下旻法师于2012年12月在宁波佛教居士林主讲的《佛说盂兰盆经浅讲》视频，愿大众共沾法益。
希望广大佛子恭敬聆听，随喜转发，功德无量！
第三课
序分之别序
目连尊者具足六通，成为一位了不起的大阿罗汉之后，想做的第一件事情是什么？“欲度父母，报乳哺之恩”，所以佛心即是孝心。
“即以道眼观视世间，见其亡母生饿鬼中，不见饮食，皮骨连立。目连悲哀，即以钵盛饭，往饷其母。母得钵饭，即以左手障钵，右手抟食。”
“左手障钵，右手抟食”，一般人饿得发慌了，是两手抓饭吃，但目连的母亲却是左手障钵，把这个钵给盖起来，为什么？惟恐人家看见，惟恐人家跟她抢，这是小气成了习惯，习惯成自然。
但是出现了一个情况，“食未入口，化成火炭，遂不得食”。这个饭，在目连手里是饭，在她母亲手上也是饭，一往嘴里送就变了火炭，吃不到，这是业力所致！
讲到这里，我们首先要知道，这世上是有鬼的存在的，然后我们才会了解鬼有多苦、我们要怎么去救。
这里讲饿鬼，饿鬼分为无福鬼、少福鬼、多福鬼。真正的饿鬼是指无福鬼，无福鬼不通过佛力加持，阳间再怎么供都是“化成火炭，遂不得食”，目连尊者这么了不起的人，现神通拿着钵给他母亲吃她都吃不到。
那么究竟什么叫饿鬼？就是物质和精神同时处于极度匮乏的状态，在精神上是一个饥饿的人，在物质上也是一个饥饿的人，这样双重饥饿之下的生命的形式，就叫饿鬼道。
正宗分（部分）
“目连大叫，悲号涕泣，驰还白佛，具陈如此。” 目连尊者痛不欲生，快速来到祇树给孤独园，把刚才的这段经历讲给佛听。这是正宗分的第一段，承上启下。
佛告诉目连，“汝母罪根深结……当须十方众僧威神之力，乃得解脱。”只有十方世界一切众僧集体的力量所产生的一种大威神力，才能够救你母亲的倒悬。“吾今当说救济之法，令一切难皆离忧苦。”
下面就是佛首次要说盂兰盆法。一部《佛说盂兰盆经》，八百多字，内容不多，也不复杂，但佛一而再、再而三，实际上是三次讲盂兰盆法，同样的内容反复讲了三次，这里是第一次讲，叫首次正说。
“佛告目连，十方众僧，七月十五日，僧自恣时，当为七世父母及现在父母，厄难中者，具饭百味五果，汲灌盆器，香油锭烛，床敷卧具，尽世甘美，以著盆中，供养十方大德众僧。”
为什么要在七月十五日？七月十五这一天是结夏安居的圆满日，是经过三个月、九十天的辛勤修行、用功办道，大家都有所成就、有所省悟的时候，出家人的道行得到了有效提升。
七月十五日，出家人还要举行自恣，就是发露忏悔，把我想到的做过的所有缺点、错误在大众出家人面前自我检讨、自我反省、自我忏悔，甚至允许互相揭发，批评与自我批评。
虽然是有过错，但只要讲出来，真心悔过，就还复清净。因此这一天，全体出家人经过发露忏悔的洗礼，是一年当中最干净的一天，这也是所有出家人心灵最纯洁的一天，是佛最欢喜的一天。因此这一天叫僧自恣日，又叫佛欢喜日。
净旻法师，俗姓杨，生于1968年，浙江舟山定海人。1990年腊月初八，于普陀山普济寺依悟公上人披剃，法名传照、字净旻。次年，在江西云居山真如寺一诚长老座下受具足戒。1993年毕业于普陀山佛学院天台宗进修班，专攻天台学。
1994年创编《台宗三字经》六十颂。2000年承嗣香港观宗寺觉光长老法脉，为传持天台教观第四十七世。2010年发起重兴宋代台宗祖庭——天台山螺溪传教院。现任浙江省佛教协会常务理事、副秘书长，天台山佛教协会副会长、天台山文化研究会学术委员会副主任。
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回向
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文殊师利勇猛智
普贤慧行亦复然
我今回向诸善根
随彼一切常修学
声 明
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